واژه‌ی عقل در قرآن

واژه‌ی عقل در قرآن کریم با ساختار فعل ماضی، مثل: یسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ یحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ؛ و مضارع: إِنَّ فِی...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی عذاب در قرآن

راغب به بیان اختلاف نظر لغویان در اصل و اشتقاق کلمه‌ی عذاب پرداخته و از برخی نقل کرده است که، از «عَذَبَ الرجل»، یعنی آن گاه که خوردن و خوابیدن...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی عدل در قرآن

شریف جرجانی در تعریف عدل می‌گوید: «عدل عبارت است از: امری بین افراط و تفریط.» همچنین آورده است: «مصدر است و به معنای عدالت، یعنی اعتدال و راست...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی عبث در قرآن

در طبیعتِ هر انسانی میل جستجوی اموری که به حواسش می‌رسد، وجود دارد، و در پی حکمت وجودی آن است و از نفع و ضرر آن می‌پرسد، و به منفعت آن نزدیک...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی طمس (محو) در قرآن

به معنای از میان بردن (محو) است اگر متعدی باشد، و به معنای نابود شدن (انمحاء) اگر لازم باشد؛ یعنی از بین بردن چیزی و یا از بین بردن آثار چیزی،...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی ظلم در قرآن

آیا خواری و پستیِ ظلم را همین بس نباشد که هم ریشه‌ی ظلمت و تاریکی است؟ هر دو در لغت، طبیعت، منشأ و تربیت از یک اصل و ریشه‌اند. ظلمت هنگامی است...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی صبر در قرآن

در حدیثی از پیامبر (علیه السلام)، درباره‌ی مردی که شخصی را زندانی کرد و دیگری وی را کشت، آمده است: «قاتل را بکشید و آن زندانی کننده را زندان...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی شهادت در قرآن

شهادت همان عالم مشهودی است که در برابر عالم غیب قرار دارد؛ و در برابر عقول مجرد محسوس و مشخص است. همچنین «حضور با مشاهده چه با چشم سر و چه چشم...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی شکر در قرآن

گفته می‌شود: «ناقة شکرة»؛ یعنی شتری که پستانی پر از شیر دارد، و یا «دابة شکور»؛ یعنی با ظاهر نمودن روغنش و نیکی صاحبش در حق او، نیکی می‌کند،...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

واژه‌ی شمس و قمر در قرآن

قرآن این دو کره‌ی نورانی را دو نشانه از نشانه‌های بی شمار خداوند می‌داند که در فضای لایتناهی و بی پایان شناورند و هر دو تحت فرمان و حکم اویند...

يکشنبه، 15 فروردين 1395

نگاه اشو به خدا و رقص!

تعابیری که اشو از خدا دارد و توصیفاتی که از خالق هستی ارائه می‌دهد گوناگون است. اما بیشترین تعابیر و واژه‌هایی که درباره‌ی مبدأ عالم به کار می‌برد...

شنبه، 14 فروردين 1395

ترویج سکس، دین اشو

اشو در کتابی با عنوان تانترا تعلیمات کندالینی یوگا به تفصیل درباره‌ی رابطه‌ی جنسیت و پیوند زن و مرد سخن گفته است و به نتایج جالبی دست یافته که...

شنبه، 14 فروردين 1395

ستیزه جویی اشو با همه چیز

یکی از ویژگی‌های برجسته‌ی اشو عصیان‌گری و سرکشی است. او به پیروانش آموزش می‌دهد علیه همه چیز قیام کنند. ستیزه‌جویی پیشه کنند و راه عصیان مطلق...

شنبه، 14 فروردين 1395

از نظر اشو فیلسوفان سگ‌های تاریخ‌اند

فلسفه ذهن را خیلی راضی می‌کند. فیلسوفان خیلی فکر می‌کنند. آنها عمرشان را با فکر کردن هدر می‌دهند بدون اینکه مطلقاً کاری انجام دهند. فیلسوفان...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی شفاعت در قرآن

این موضوع، شاید از سودمندترین، دقیق‌ترین و ژرف‌ترین موضوعها در اندیشه‌ی اسلامی باشد؛ هر چند در بین عامه‌ی مسلمانان معنایی رایج دارد، چون موجب...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی شجره (درخت) در قرآن

درخت در چند جای قرآن ذکر شده و در هر جا که آمده یا مثالی با دلالت قریب، و یا بعید بوده است و یا رمز معنایی که ارزش آن ضعیف و شأن آن اندک است،...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی شاکله در قرآن

در اصل از «شکل» است که بند کردن چهارپایان است و از «شِکال» که همان بند می‌باشد. در حدیث آمده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از بند...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی سکینه (آرامش) در قرآن

صدوق در معانی الاخبار از امام باقر (علیه السلام) روایت می‌کند که فرمود: «آرامش همان ایمان است.» و از امام رضا (علیه السلام) درباره‌ی سکینه‌ای...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی سیما در قرآن

علامه طباطبایی در باب سحر می‌گوید: «حکیمان گذشته به اسرار بعیدی در حکمت و فلسفه دست یافتند و توانایی زیادی در کشف کنه امور پیچیده داشتند، ولی...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی سر (راز) در قرآن

از معانی مشهور و روشن «سِر» پنهان بودن است که در برابر جهر (آشکار شدن ) قرار دارد؛ چنان که در قرآن آمده است: وَهُوَ اللَّهُ فِی السَّمَاوَاتِ...

شنبه، 14 فروردين 1395