واژه‌ی سِحر در قرآن

سحر در لغت عبارت است از: هر آنچه که منشأ آن لطیف و ظریف و علت آن پنهان باشد و از آن جمله ساحر است برای دانشمند (پنهان است)، و «سَحَرهُ» یعنی...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی روح در قرآن

صدوق در معانی الأخبار روایت می‌کند که محمد بن مسلم از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی آیه‌ی: وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی پرسید و فرمودند: «روح...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی رؤیا در قرآن

رؤیا، رؤیة و رویة الفاظی‌اند که ‌اشتقاق آنها دلالت بر معنای تقریباً یکسان دارد؛ هر چند که در حرکتها متفاوتند و در حروف هماهنگ؛ همچنین رأی، ارتأی...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی رضا در قرآن

قشیری به نقل از محمد بن یزید مبرد می‌گوید: به حسین بن علی (علیه السلام) گفته شد: ابوذر می‌گوید: «فقر برایم از ثروت بهتر است و بیماری از سلامتی.»...

شنبه، 14 فروردين 1395

واژه‌ی رقیب در قرآن

رقیب همان حافظ است، کسی که مراقب چیزی است و با مراقبت و رعایت همیشگی به محافظت آن می‌پردازد. بعید نیست که در اصلش بین آن و رقبه (گردن) رابطه‌ای...

شنبه، 14 فروردين 1395

سپاهیان ترك‌ها و رومیان در آخرالزمان

و از دین برگشته‌ای از جانب تركان خروج می‌كند و به دنبال آن هرج و مرج رومی‌ها پدید می‌آید. تركان و یارانشان نزدیك می‌شوند تا آنكه در جزیره فرود...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

چهار مرحله‌ی زندگی هندوئی

آیین هندو رشد فرد را كاملاً در اختیار و ابتكار او نمی‌گذارد بلكه برای راهنمایی او طرحی عرضه می‌دارد. حیات انسانی را در آیین مركب از چهار مرحله‌ی...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

طبقات چهارگانه در آیین هندو

منظور از درمه اینست كه زندگانی طبیعی آدمی تحت مراقبت درآید بدون اینكه ملاحظات بی‌جا و مخل آزادی و تنوع و توسعه در آن به عمل آید. این امر دو جهت...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

چهار هدف زندگی هندوئی

هدف عمده‌ی آدمی رشد فرد است. در (اوپه نیشد) آمده كه برتر از شخصیت چیزی نیست. انسان فقط عبارت از تركیب روح و جسم و حیاة محدود تابع طبیعت نیست....

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

وحدت کیهانی اشو یا توحید عرفانی؟

از اصولی که اشو آن را براساس اندیشه‌های هندوهای باستان به صحنه آورده است، وحدت کیهانی است. اشو بر این عقیده است که کیهان سراسر انرژی است و این...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

نگاه یک جانبه‌ی اشو به درون

اشو به صورت یک جانبه و به گونه‌ای کاملاً افراطی نسبت به عالم درون تأکید می‌کند. وی تمام اموری را که مربوط به جهان بیرون است محکوم کرده یک‌سره...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

مبنای موهوم تناسخ در آموزه‌های اشو

یکی از اصولی که از مبانی اصلی اشو و نیز استادش یعنی بودا محسوب می‌گردد، تناسخ می‌باشد. اعتقاد به تناسخ با اعتقاد به معاد قابل جمع نیست. یعنی...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

رقص و مراقبه از نظر اشو

مراقبه روشی است برای پاک‌سازی درون، خالی شدن از ذهن و رها کردن نفس. مراقبه، یعنی تهی شدن ذهن از تمام محتویات، از افکار، تصورات، خاطرات، امیال...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی رحمت در قرآن

شریف جرجانی رحمت را چنین تعریف می‌کند: «اراده‌ی رساندن خیر.» علامه طباطبایی در تفسیر کَتَبَ عَلی نَفسِهِ الرَّحمَةَ، می‌گوید: «افاضه‌ی نعمت بر...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی رَحِم در قرآن

دستگاه خاص زنان است که انسان مراحل اولیه زندگی‌اش را از نطفه تا علقه و سپس مضغه و بعد به صورت انسان کامل در آن طی می‌کند و بعد از کامل شدن نه...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی رئاء (ریا) در قرآن

رئاء همان ریاست، ولی بهتر آن دیدیم عین واژه را که در قرآن آمده است، بیاوریم: لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِی ینْفِقُ...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی ذکر در قرآن

راغب می‌گوید: گاهی ذکر گفته می‌شود و مراد از آن، حالتی برای نفس است که به واسطه‌ی آن برای آدمی ممکن می‌گردد تا آنچه از معرفت به دست آورده حفظ...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی دعا در قرآن

در عدة الداعی از قول پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: «در نیازهایتان به سوی خداوند زاری کنید و در حوادث به او پناه برید و نزد او...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی خلیفه در قرآن

خلیفه بر وزن فعیل و تاء برای مبالغه است؛ و نامی است که برای مفرد، جمع، مذکر و مؤنث به کار می‌رود و جمع آن- آن گونه که در قرآن آمده است- خلاف...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395

واژه‌ی خلود در قرآن

مسأله خلوه امری است مسلم که شک بردار نیست. چیزهایی هستند که زمان اندکی ماندگارند؛ مثل: گرسنگی، سیری، خواب، بیداری، آسایش و رنج و یا متاع دنیا...

سه‌شنبه، 10 فروردين 1395