مقایسه ختم ولایت از نگاه قیصری و حکیم قمشه ای

از بحث های مهم مکتب ابن عربی، بحث کیستی ختم ولایت است. شارحان مکتب ابن عربی، به ویژه قیصری و حکیم قمشه ای، هر کدام با دلایلی به ارائه نظریه پرداخته...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

ابزار قصاص و دگرگونی های زمان

آیا در اجرای حکم قصاص نفس، تنها بایستی از شمشیر بهره برد که مشهور فقیهان برآنند، یا همانندی ابزار قصاص، با ابزار قتل اعتبار دارد که گروهی از...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

طرح پژوهشی« مرزهای ارتباط با کفّار»

انسان بر اثر نیاز، یا میل فطری، زندگی جمعی دارد. و نمی تواند از این هویّت جمعی جدا شود، چرا که بسیاری از نیازهای او، در پرتو حیات اجتماعی حاصل...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

اجتهاد گروهی

ضرورت اجتهاد در دین برای پویایی شریعت و راهبری زندگی عصری تردیدناپذیر است. در گذشته تاریخ مسلمانان این عنصر دست مایه عالمان دینی در دین شناسایی...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

طرح پژوهشی مسأله «اجتهاد و مرجعیت»

گسترش عرصه های زندگی، پدیدار شدن مسائل و مشکلات تازه و نو، هیچ گاه از دید مکتب الهی دور نیست. دینی جاودانه و آسمانی که انسان و نیازهایش را از...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

طرح پژوهشی مسأله «اهمّ و مهمّ»

توان محدود آدمی و گسترش قلمرو زندگی فردی و جمعی از یک سو و برخورد منافع و تصادم سود و زیان از سوی دیگر، همیشه انسان را با تزاحم مواجه می کند...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

قاعده عدالت از نگاه امام خمینی(ره)

امام خمینی(ره) با تأکید و احیای چند اصل و مبنا در فقه شیعی، پویایی و کارآمدی آن را تضمین کرد، گرچه تشکیل حکومت اسلامی عاملی نیرومند برای به صحنه...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

امر‌بین‌الامرین در اندیشه ابن عربی

ابن عربی به لحاظ «سر‌القَدَر» جبر را و به لحاظ «سرّ‌سرّ‌القَدَر» تفویض را نفی می کند. به عقیدۀ او هر کاری از جهت ایجاد و اظهار، به خدا برمی گردد...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

امر‌بین‌الامرین در اندیشه ابن عربی

ابن عربی به لحاظ «سر‌القَدَر» جبر را و به لحاظ «سرّ‌سرّ‌القَدَر» تفویض را نفی می کند. به عقیدۀ او هر کاری از جهت ایجاد و اظهار، به خدا برمی گردد...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

جایگاه و نقش علم کلام و متکلمان در اسلام

این نوشتار برآنست تا علم کلام را در حوزه تفکر اسلامى معرفى کرده، جایگاه و نقش سازنده و تعیین کننده این علم دینى و دارندگان آن یعنى متکلمان را...

دوشنبه، 28 اسفند 1391

دو دلیل مهم در ردّ معروف کرخی

موضوعات زیادی به هنگام تدوین رساله حاضر نظرم را به خود جلب می کرد و می طلبید مورد بحث و بررسی قرار گیرد، لکن به لحاظ سلیقه ی فشرده نویسی و اینکه...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

مرگ معروف کرخی

از نشانه های زندگی افسانه ای معروف بن فیروزان کرخی به لحاظ نتائج تحقیقات صورت گرفته که با غیرواقعی بودن آن مواجه هستیم، مسأله مرگ اوست و شاید...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

نگاهی به فرقه سازی در صوفیه

تذکره نویسان وتاریخ نگاران تصوف فرقه ای که با شکل دادن به گروه های تصوف انسانی، تصوف را دسته بندی کرده اند، پیرامون تفکر هر صوفی سر شناسِ استادی...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

نظر فقها و علمای شیعه در مورد معروف کرخی (2)

در عریضه ای که حضور حضرات روات مجتهد، مراجع تقلید تقدیم شده سؤال نموده ایم «آیا معروف بن فیروزان کرخی از اصحاب حضرت علی بن موسی الرضا- علیه السلام-...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

نظر فقها و علمای شیعه در مورد معروف کرخی (1)

وقتی با پیش نوشته ی مختصر عبدالحمید مرادی نامی بر ترجمه قسمتی از آنچه آقای قاسم اسلامی تهرانی پیرامون معروف کرخی صوفی نوشته برخورد کردم او بنا...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

معروف کرخی وسیله ای برای تضعیف امامت

همانطور که محققان خبیر اشاره کرده اند امویان با تقویت زاهدان ریائی صوف پوش، نظیر سفیان ثوری به میدان هم شأنی امامتِ بی مثل و نظیر که یگانه دوران...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

معروف کرخی، ناموس تصوف

چند مهمِّ صوفیانه در انتخاب نام رساله ی فشرده ی حاضر مؤثر بود، موقعیت معروف کرخی درتصوف فرقه ای که با عنوان «معروفیه» در کنار رشته ی آسمانی امامت...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

معروف کرخی از منظر تاریخ تحلیلی

آنچه می باید مورد توجه قرار گیرد روند تکاملی سلیقه ای مصلحتی، همان موضوعاتی است که صوفیه با اسلامِ معروف بن فیروزان کرخی آغاز نموده اند، با دربانی...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

مذهب نیاکان معروف کرخی (سرسلسله تصوف)

درباره ی مذهب اجدادی، خاصه پدر و مادر معروف اختلاف نظر وجود دارد عده ای به استناد اینکه «فیروزان» یا «فیروز» کلمه ی فارسی و متناسب با آئین مجوس...

يکشنبه، 27 اسفند 1391

معروف بن خربوذ مکی وسیله ای جهت تشخیص شخصیت معروف کرخی

گذشت زمان با تحقیقات محققانه توانست بسیاری از مسائل مهمّی را که در شخصیت پردازان سران صوفیه من جمله معروف فرزند فیروزان نصرانی سهم به سزائی داشت...

يکشنبه، 27 اسفند 1391