تحلیل دشمنان درونی در نگاه دالایی لاما

هر چند اساس بنیان بشری بر خوبی و مهربانی است، این دلیل نمی‌شود که دالایی لاما وجود برخی مسائل منفی و مشکلات اخلاقی را انکار کند:

سه‌شنبه، 13 تير 1396

دالایی لاما و نقش خرد در زندگی اخلاقی

دالایی لاما برای خرد در زندگی و یافتن و تمییز دادن میان ارزش‌های مثبت و منفی نقش بسیاری قائل است، هرچند نقش خرد را تنها در این تشخیص نمی‌داند:

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی اهمیت درون در دیدگاه دالایی لاما

عوامل درونی، بسیار مهم‌تر از عوامل بیرون‌اند. این عامل درونی، یعنی رضایت است که حتی اگر عوامل بیرونی مانند مال و ثروت، دوستان و یا سلامت وجود...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی طبقه بندی احساسات در نگاه دالایی لاما

از نظر دالایی لاما زندگی درونی انسان‌ها که همان احساسات و دنیای ذهنی آنهاست، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. وی این احساسات را بنابر معیارهایی...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی مواجهه با مرگ و رنج در نگاه دالایی لاما

از دیدگاه بوداییان، رنج و مرگ به عنوان مظهری از رنج، حقیقتی انکارناپذیر در زندگی دنیایی است. دالایی لاما معتقد است:

سه‌شنبه، 13 تير 1396

بررسی نیروانه و رسیدن به درجه بودایی در تعالیم دالایی لاما

دالایی لاما «هدف زندگی» را در چند جا متفاوت بیان داشته است: گاه رسیدن به شادی، در برخی مواضع- براساس سنت بودایی - رسیدن به نیروانه یا موکشا و...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نسبی بودن امور در تعالیم دالایی لاما

بوداییان به نسبی بودن تمام موجودات و حتی ارزش‌ها معتقدند. دالایی لاما دراین‌باره می‌گوید: "فرد باید تشخیص دهد که هر پدیده‌ای و هر رویدادی، جنبه‌های...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

تهیگی و بی‌ثباتی در تعالیم دالایی لاما

در بودیسم همه چیز در تغییر و بی‌ثباتی است و انسان باید این طبیعت ناپایدار و بی‌ثبات موجودات را درک کند. تمام رویدادها و پدیده‌ها جنبشی هستند...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی حقایق چهارگانه و اصل علّیت در نگاه دالایی لاما

اساس و مبنای تمامی مذاهب و فرقه‌های بودیسم چهار حقیقتی است که شاکیامونی بودا در 2500 سال پیش در سرزمین سارنات هندوستان مطرح کرد. (1) دالایی لاما...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی هدف زندگی از دیدگاه دالایی لاما (1)

با مطالعه‌ی کتاب‌ها و متن سخنرانی‌های دالایی لاما به راحتی می‌توان نظر او را در باب هدف زندگی انسان دانست. او در ابتدای هر کتاب و یا آغاز هر...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

نقد و بررسی هدف زندگی از دیدگاه دالایی لاما (2)

انسان‌ها اغلب لذت را با شادی اشتباه می‌گیرند. دالایی لاما در این خصوص می‌گوید: گاهی مردم شادی را با لذت اشتباه می‌گیرند. مثلاً چند وقت پیش که...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

دالایی لامای چهاردهم

در سنت لاماییِ مکتب بودا، انتخاب دالایی لاما از میان راهبان و روحانیان معابد نیست، بلکه پس از فوت رهبر خود (دالایی لاما)، گروه یا گروه‌هایی برای...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

مقدمه‌ای بر بودیسم و لاماییسم

بوداییان تبت برای مقام دالایی لاما اهمیت بسیاری قائل‌اند و آنها را تناسخ‌های بودای مهر (بودی ستوه‌ی مهر) می‌دانند که برای خدمت مردم تجسمی دوباره...

سه‌شنبه، 13 تير 1396

یوگاناندا و هوشیاری

در هوشیاری فناپذیر، انسان سه مرتبه را تجربه می‌کند: هوشیاری بیداری، هوشیاری خواب و هوشیاری رؤیا. انسان فانی، روح و فراهوشیاری را تجربه نمی‌کند....

يکشنبه، 28 خرداد 1396

بررسی و مراقبه در نگاه یوگاناندا

مراقبه به معنای تمرکز روی پروردگار است. این واژه در معنای عام کلمه به مفهوم تمرین و فنی برای درونی کردن توجه و تمرکزِ آن بر جنبه‌هایی از وجود...

يکشنبه، 28 خرداد 1396

یوگاناندا و شهود

شهودِ روح ما یک قوه‌ی الهی است. حضرت حق دهان ندارد، اما همه چیز را می‌چشد. او دست یا پا ندارد، با این حال کل جهان را حس می‌کند، اما چگونه؟ با...

يکشنبه، 28 خرداد 1396

کریایوگا از نگاه یوگاناندا

از نظر یوگاناندا، کریا یوگا علم ربانی مقدسی که هزاران سال پیش در هند شروع شد. این علم که شامل فنون معین تمرکزی است، تمرین مرتب و مداوم آن منجر...

يکشنبه، 28 خرداد 1396

یوگاناندا و شیوه‌ی جدید یوگا

یوگا برآمده از واژه‌ی سنسکریت yui به معنای ارتباط است. یوگا به معنای فنونی است که از طریق آن اتحاد حاصل می‌شود. فنون یوگا متفاوت‌اند، قسمتی که...

يکشنبه، 28 خرداد 1396

یوگاناندا و نظام طبقاتی (کاست)

کلمه‌ی طبقه در اصل به مفهوم طبقات مختلف جامعه نبود، بلکه نوعی طبقه‌بندی بود که براساس ظرفیت‌های طبیعی انسان صورت می‌گرفت. انسان در دوران تکاملش،...

يکشنبه، 28 خرداد 1396

نقد و بررسی کارما از دیدگاه یوگاناندا

کارما تأثیر اعمال گذشته، در زندگی کنونی یا زندگی‌های آینده است. این واژه برگرفته از کلمه‌ی سنسکریت کری به معنای انجام دادن است.

چهارشنبه، 24 خرداد 1396