بررسی نقش روایات در ترجمه قرآن کریم (1)

روایات معصومین(ع) در کنار قرآن کریم، همواره به عنوان یکی از منابع مهم تفسیر در بین مسلمانان مطرح بوده است. مسلماً استفاده از این روایات، نقش...

يکشنبه، 12 شهريور 1391

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(3)

اگر کسی کلمه قرمز را که نام یک رنگ است، بر زبان آورد و پنجاه نفر هم آن را بشنوند، می توان گفت که پنجاه نوع قرمز به ذهن آن ها خطور می کند و

يکشنبه، 12 شهريور 1391

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(2)

با توجه به آیاتی از قرآن کریم که در آن ها از رنگ سفید سخن به میان آمده است، می توانیم دریابیم که این رنگ تأثیرات گوناگونی بر انسان دارد:

يکشنبه، 12 شهريور 1391

رنگ سفید از منظر قرآن و روانشناسی(1)

همه انسان ها با محیط پیرامون خود در ارتباط اند، این ارتباط، گاهی با اندیشیدن، گاهی با لمس کردن، چشیدن، شنیدن، بوییدن و گاهی هم با دیدن است.

يکشنبه، 12 شهريور 1391

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث(4)

بسیار اتفاق می افتد که وقتی تصمیم مثبتی می گیریم، بلافاصله با موانعی در مقابل آن تصمیم مواجه می شویم. این موانع می توانند از درون وجود انسان...

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث(3)

همان طور که قبلاً بیان شد، در صورتی تفکر مثبت نتیجه می دهد و به موفقیت منتهی می شود که ما بخواهیم. گاهی افرادی را می بینیم که می گویند ما تفکر...

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قران و حدیث(2)

به طور قطع در زندگی همه انسان ها، اتفاقات خوب و بد هر دو وجود دارد. در تفکر مثبت- چنان که پیش تر گفته شد- هدف این است که بر جنبه های خوب رویدادها...

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی تأثیر مثبت اندیشی از دیدگاه قرآن و حدیث (1)

اندیشیدن و نحوه فکر کردن نقش بسیار مهمی در زندگی انسان دارد. انسان ها همواره با نوع تفکر خود و نگرشی که به جهان دارند از یکدیگر متمایز می شوند.

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی امکان و جواز تفسیر قرآن از منظر فریقین(3)

برجسته ترین چهره های اخباریان نظیر فیض کاشانی و شیخ یوسف بحرانی در میان طیف اعتدلالی این مشرب فکری قرار دارند. آنان به عکس دیدگاه اخباریان افراطی...

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی امکان و جواز تفسیر قرآن از منظر فریقین(1)

یکی از مباحث قابل توجه در عرصه تفسیرپژوهی بررسی این نکته است که آیا تفسیر قرآن ممکن است؟ به سخن دیگر آیا وقوعاً می توان به مفاهیم و مدالیل آیات...

شنبه، 11 شهريور 1391

بررسی امکان و جواز تفسیر قرآن از منظر فریقین(2)

ادعای عدم حجیت ظواهر قرآن که مالاً به معنای عدم امکان و جواز فهم و تفسیر قرآن است، از سوی اخباریان افراطی مطرح شده است. اما آنچه از سوی اخباریان...

شنبه، 11 شهريور 1391

تخصیص عمومیت واژه «العالمین» در برگزیدگی حضرت مریم(ع)(2)

برتری حضرت فاطمه (ع) در منابع تفسیری اهل سنت این قسمت را براساس آنچه سیوطی در کتاب تفسیر خود آورده است طبقه بندی می کنیم.(نک: سیوطی، 1404ق، ج2،...

يکشنبه، 5 شهريور 1391

تخصیص عمومیت واژه «العالمین» در برگزیدگی حضرت مریم(ع)(3)

از افضلیت سیادت حضرت صدیقه(ع) در منابع روایی شیعه بسیار فروان یاد شده است. حتی شماری از این توصیفات را می توان در ادعیه شیعه، که

يکشنبه، 5 شهريور 1391

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (4)

دین عبارت است از طریقه ای که پیمودنش آدمی را به سعادت حقیقی و واقعیتش برساند و سعادت واقعی هر شخصی رسیدن به غایت و

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (3)

انسان در نظام غایی و جهان بینی توحیدی، رکنی از ارکان هستی است که شناخت جایگاه و نقش او در جهان هستی و غایت خلقت او از

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (1)

مراد از غایت، هدفمندی و حرکت هر موجودی، اعم از بی شعور یا ذی شعور، به سوی جهتی مشخص است. نظام خلقت یک نظام غایی است و در آن موجودی، سرگردان و

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

غایت انگاری از دیدگاه قرآن کریم (2)

در جهان خلقت و در نظام توحیدی که همه ی عالم تبلور یک خلق مدبرانه و متقن می باشد برای تعبیین صیروریت جهان و حرکت عالم، می باید به ابعاد این نظام...

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

درآمدی بر گرایش تفسیر عرفانی(3)

امام خمینی (ره) عدم استفاده ی اخلاقی، ایمانی و عرفانی را یکی از موانع و حجاب های فهم قرآن دانسته در این زمینه می فرماید:

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

درآمدی بر گرایش تفسیر عرفانی(1)

مفسران در گرایش تفسیر عرفانی معتقدند براساس مبانی سیر و سلوک عرفانی و الهامات الهی به تفسیر باطن قرآن می پردازند. مبانی این تفسیر

چهارشنبه، 18 مرداد 1391

درآمدی بر گرایش تفسیر عرفانی(2)

مفسران عارف از گونه هایی ویژه در تفسیر خود بهره می برند که این گونه ها، زمینه ای برای ارزیابی مثبت یا منفی صاحبنظران از این تفاسیر عرفانی شده...

چهارشنبه، 18 مرداد 1391