بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (3)

دست می یابیم که اغلب، این دو واژه را مترادف گرفته و یکی را با دیگری تعریف کرده اند. به عنوان نمونه می توان به جملات زیر استشهاد نمود:

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (1)

فلاح، فوز و واژگان تبیین کننده ی آن دو، جایگاه ویژه و اساسی در فرهنگ معناشناختی تعالیم اخلاقی اسلام در قرآن کریم و کلام معصومین علیهم السلام...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

بررسی معناشناسانه فوز و فلاح در قرآن کریم (2)

اصل معنای این واژه، به دست آوردن، حصول و برخوردار شدن از خیر، نعمت و سود با حالت سلامتی و نشاط پس از دور شدن و رهایی از شرّ، ناپسندی و هلاکت...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

بررسی تدوین و انسجام آیات قرآن از منظر شرق شناسان و آیت الله طالقانی (3)

حج، بزرگ ترین فریضه ی اجتماعی اسلام است. طالقانی از اهمّیّت حج و ظرفیت های آن به خوبی آگاه است و به موضوع حج در آیات سوره ی بقره و نیز اشاراتی...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

بررسی تدوین و انسجام آیات قرآن از منظر شرق شناسان و آیت الله طالقانی (1)

موضوع تدوین آیات قرآن و اصل حاکم بر آن، از موضوعات مهمّ علوم قرآنی و اسلامی است. به این موضوع از نگرگاه های مختلف نگریسته شده است. تدوین آیات...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

بررسی تدوین انسجام آیات قرآن از منظر شرق شناسان و آیت الله طالقانی (2)

در درجه ی نخست باید گفت که مفسّر معاصر، آیت الله طالقانی (ره) قائل به جمع توقیفی قرآن کریم و ایمان و ایقان به انجام آن از سوی اهل بیت رسول اکرم...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

ضوابط تدّبر در قرآن از منظر علّامه طباطبایی (ره) ــ (3)

علّامه بر این باور است که تدبّر در قرآن، مقدّمه ای است جهت آگاهی و فهم حقّانیت قرآن که در نتیجه سبب ایمان و اعتقاد به آن خواهد شد. ایشان ذیل...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

ضوابط تدّبر در قرآن از منظر علّامه طباطبایی (ره) ــ (2)

شناخت آفت ها و موانع تدّبر چه در حوزه ی مسائل روحی و عوامل نفسانی و چه در حوزه ی مسائل علمی و شیوه ها نقش بسیار مهمی را در به کارگیری روش ها...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

ضوابط تدّبر در قرآن از منظر علّامه طباطبایی (ره) ــ (1)

تدبّر در قرآن به عنوان بهترین شیوه ی استفاده از این کتاب آسمانی و برداشت از آیات الهی، روشی اصیل و ریشه دار در سنّت معصومان (ع)‌ می باشد که همگانی...

سه‌شنبه، 28 شهريور 1391

موضوع مبانی تأویل عرفانی(4)

جناب کاشانی بعد از اینکه به تفاوت میان تفسیر و تأویل می پردازد کتاب ارزشمند تأویلات را –نه تفسیر- بلکه ارائه الگوی «تأویل» برای اهل ذوق می داند.

پنجشنبه، 16 شهريور 1391

موضوع مبانی تأویل عرفانی(3)

متصوفه و عرفا با توجه به مخالفت هایی که توسط متکلمان و فقهاء نسبت به آنان صورت می گرفت و بعضاً آنان را به کفر و زندقه متهم کرده و به بهانه های...

پنجشنبه، 16 شهريور 1391

موضوع مبانی تأویل عرفانی(2)

حال جای آن است که نظری دقیق به نسبت این دو اصطلاح مهم حوزه علوم قرآنی افکنده و وجوه اشتراک و افتراق آنها را مشخص نمائیم:

پنجشنبه، 16 شهريور 1391

موضوع مبانی تأویل عرفانی(1)

در این مقاله پس از مقدمه ای بر تفسیر و تأویل، به معرفی و توضیح این دو اصطلاح کلیدی، تبیین جایگاه هر کدام و نیز وجوه اشتراک و افتراق آنها پرداخته...

پنجشنبه، 16 شهريور 1391

تحریف قرآن، اتهام به شیعه

قرآن اصیل‌ترین و شناخته‌ترین کتاب آسمانی است که دارای استحکامات قوی می‌باشد. این قرآن کلام الهی است که بر پیامبرش حضرت رسول الله (صلی الله علیه...

سه‌شنبه، 14 شهريور 1391

روش شناسی تفسیر ابن عطیه(2)

ابن عطیه به بحث لغت و نحو اهمیت بسزایی می دهد. مذهب وی در عربی یا اعجمی بودن برخی الفاظ قرآن، برخلاف طبری، چنین است که این الفاظ در اصل غیرعربی...

يکشنبه، 12 شهريور 1391

روش شناسی تفسیر ابن عطیه (3)

شناخت سبب نزول نقش مهمی در تفسیر آیه و مراد آیه دارد؛ زیرا جهل به سبب نزول آیه، منجر به تفسیر غیر مراد خداوند می شود. چنان که مشهور است

يکشنبه، 12 شهريور 1391

روش شناسی تفسیر ابن عطیه(1)

تفسیر المحرر الوجیز ابن عطیه از تفاسیر برجسته روایی در مغرب زمین است که بر تفاسیر بعد خود تأثیر بسزا و آشکاری داشته است. در این پژوهش، مبانی،...

يکشنبه، 12 شهريور 1391

بررسی نقش روایات در ترجمه قرآن کریم (3)

از نظر برخی مفسران، مراد از آیه، محفوظ بودن قرآن از دسترس اغیار و ناپاکان است. علامه طباطبائی ذیل آیه شریفه می گوید:« منظور از مس قرآن، دست کشیدن...

يکشنبه، 12 شهريور 1391

بررسی نقش روایات در ترجمه قرآن کریم (4)

برخی از مفسران، مفهوم گسترده ای برای آیه قایل شده اند و آن را شامل فراغت از هر مهمی و پرداختن به مهم دیگر می دانند. اما بیشتر مفسران معانی محدودی...

يکشنبه، 12 شهريور 1391

بررسی نقش روایات در ترجمه قرآن کریم (2)

خداوند، شخصی را به دلیل مقدم داشتن فرد یا افراد غنی و ثروتمند بر انسانی حق طلب، مورد عتاب قرار داده است. میان مفسران و مترجمان در مورد شخص مورد...

يکشنبه، 12 شهريور 1391