نظر رواقیون درمورد زیبایی هنر

مانند افلاطون و ارسطو، رواقیون معتقد بودند که زیبایی فی نفسه ارزشمند است.

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

فطرت غیرعقلانی انسان از نظر دیوگنس

پانایتیوس، شاگرد دیوگنس که اندیشه‌های استادش را دنبال می‌کرد، به وجود تجربه بی واسطه زیبایی در انسان معتقد بود.

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

عدم استقلال در هنر

از همان آغاز فلسفه اپیکوری بر دو نظریه صحه گذاشته بود، نظریه‌ای که هر چیزی را صرفا از نقطه نظر تمایلات فایده باور می‌نگریست و برای زیباشناسی...

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

زیبایی جهان از نظر رواقیون

رواقیون مدعی بودند که «طبیعت بزرگترین هنرمند است» و به گفته سیسرو «هیچ چیز بهتر و زیباتر از جهان نیست».

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

زیباشناسی در نوشته‌های شک‌گرایان (قسمت اول)

شکاکان معتقد بودند که شعر نفع اندکی دارد و حتی زیان‌بار است، زیرا داستان‌هایش ذهن را آشفته می‌سازد.

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

زیباشناسی در نوشته‌های شک‌گرایان (قسمت دوم)

سکستوس می‌گفت اگر اصوات موجود نباشند، موسیقی نیز وجود نخواهد داشت و در واقع، هیچ صوتی وجود ندارد.

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

دیدگاه رواقیون درباره شعر

در تفسیر رواقیون، وظیفه شعر از وظیفه دانش اصلا متفاوت نیست، چنین نگرشی را یونانیان باستان نیز اتخاذ کرده بودند.

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

آثار رواقیون درباره زیباشناسی

آگاهی و دانش ما از مطالب زیباشناختی پانایتیوس و پوسیدونیوس رهبران مکتب رواقی میانه، جسته و گریخته است، اما این مسئله نشان می‌دهد که علاقه آن‌ها...

دوشنبه، 15 ارديبهشت 1399

سیزده بدر،روز رهایی از چنگ یهود

در کتاب های تاریخی آمده است در سالهای 519 تا 465 پیش از میلاد مسیح، پادشاهی به نام خشایارشا (خشایار شاه) که در ادبیات عهد عتیق به آن «اَخَشوِرُوش»...

شنبه، 13 ارديبهشت 1399

امروز فرهنگیان و آموزش و پرورش در جایگاه اصلی خود قرار ندارند

مشکلاتی که امروز در جامعه وجود دارد نتیجه نبود آموزش و پرورش در اولویت اول نظام است، نتیجه حرکت به سمت خصوصی‌سازی آموزش و کاهش ارزش و جایگاه...

جمعه، 12 ارديبهشت 1399

هدف هنر در تاریخ یونان باستان چیست؟

به عقیده ارسطو، هنر به حصول متعالی‌ترین هدف انسان که خوشبختی است یاری می‌رساند.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

مفهوم زیبایی از نظر یونان باستان

شاید بتوان اندیشه ارسطو را بدین صورت بیان کرد: هر زیبایی یک خیر است، اما هر خیری زیبایی نیست!

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

گسترش نظریه هنر توسط ارسطو

تقلید به عنوان کارکرد هنر، تطهیر عواطف به عنوان تاثیر هنر، و نسبت متناسب به عنوان خاستگاه زیبایی است.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

قلمرو دیادخی‌ها در یونان باستان

در دوره یونانی‌گرایی روش زندگی از بسیاری جهات تغییر کرد. سلطنت مطلقه، کشورهایی با سرزمین‌های پهناور و جمعیت میلیونی، جای دموکراسی آتنی و دولت...

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

زیبایی و قابلیت ادراک آن

قابلیت ادراک، شرط یکپارچگی و وحدت اثر هنری است. ارسطو مثل اکثر یونانی‌ها معتقد بود که وحدت، علت بیشترین خوشنودی در هنر است.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

رویکرد رومی‌ها به هنر و زیبایی

ویژگی‌ها و وضعیت زندگی رومی جهاتی مشخص از هنر رومی را تبیین می‌کند، مانند به کارگیری مقیاس‌های عظیم در معماری.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

حقیقت شعری هنری از حقیقت اخلاقی متفاوت است

ارسطو معیار منطقی را در هنر، نسبی می‌دانست و فقط معیار زیباشناختی را مطلق لحاظ می‌کرد.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

تفکیک دیرینه هنر و شعر در یونان

فیثاغورثیان «تقلید» را به مفهوم تقلید بازیگر می‌دانستند؛ دموکریتوس آن را به مفهوم تقلید یک شاگرد از استاد. تنها افلاطون بود که آن را به معنای...

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

تفاوت‌ میان هنرها

تراژدی، تقلیدی است از کنش و رفتاری جدی و کامل با دامنه و اندازه‌ای مشخص؛ که به لحاظ زبانی با انواع تزئینات هنری آراسته شده است.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399

پایان دوره کلاسیک در زیباشناسی یونان باستان

هنگامی که یونانیان به زیبایی اشاره می‌کردند، تقریبا فقط به زیبایی اخلاقی می‌پرداختند تا به زیبایی زیباشناختی.

پنجشنبه، 11 ارديبهشت 1399