نت شیطان(قسمت چهارم)

طاغوت برای استیلای بر جامعه ناچار است که فضای جامعه را به سمت آلودگی‌ها و ناهنجاری‌ها پیش ببرد؛ چرا که جامعه سالم و فعال و پویا هرگز استیلای...

دوشنبه، 6 اسفند 1397

مقبره‎ی مرتضی علی

بنای مرتضی علی به فاصله‌ی دو کیلومتری از شرق میدان معلم و حدود چهار کیلومتری از قلعه‌ی حیدرآباد در حومه شرقی شهر خاش و حدود پانصد متری جاده‌ی...

يکشنبه، 5 اسفند 1397

مقبره‎ی قاضی میر سیدعبدالله کندرکی

بخش شهرکی نارویی آب و هوای گرم و خشک دارد. مردم آن اغلب کشاورز و دامدار هستند و به برکت دریاچه‎ی فصلی هامون، عده‌ای به صیادی اشتغال دارند. کُندُرَک...

شنبه، 4 اسفند 1397

عدالت خواهی و ظلم ستیزی از دیدگاه آموزه های دینی

فطرت آدمی از درون ، او را به عدالت ورزی و عدالت خواهی سوق می دهد و انسان ، همواره از بی عدالتی در رنج است، و انسان عدالت را فطرتاً دوست دارد،...

جمعه، 3 اسفند 1397

مدیریت فرهنگی و افزایش مصرف گرایی از دید کارشناسان

رسانه ها  عهده دار مدریت فرهنگی جوامع هستند. در واقع  امروز مدیران و سیاستگذاران فرهنگی برنامه های خود را با استفاده از وسایل ارتباط جمعی اعمال...

سه‌شنبه، 30 بهمن 1397

برخی از شرایط لازم هیأت حاکمه برای برقراری عدالت در جامعه

از آنجا که حکومت مهمترین مسئول برقراری عدالت اجتماعی است، برای تحقق عدالت موردنظرِ آموزه های اسلامی، حاکم باید دارای ویژگی هایی باشد تا شایستگی...

دوشنبه، 29 بهمن 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت اول)

کربن خود معتقد است که احتمالا پیش از وی کمتر کسی به مقایسه میان اندیشه های هایدگر و عرفان ایرانی اسلامی اقدام ورزیده است، و صراحتا اظهار میدارد:...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت دوم)

هیچ گاه زمین خالی و محروم از حکیمی یا جماعتی از حکما که بدانها حجج و بینات الهی اقامه و نظام عالم بشری ادامه پیدا می کنند نیست. در میان سلسله...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت سوم)

کربن در رجوعش به سنت تفکر اسلامی، بیشتر به فلسفه اشراق توجه دارد؛ او سهروردی را قهرمان و اسوه تفکر ایده آل خویش برمی شمارد و معتقد است که «متافیزیک...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

اتیمولوژی فردیدی (قسمت اول)

زبان شناسان می کوشند تا به تغییرات و تحولات تاریخی واژگان و نیز صیرورت خود زبانها به طور کلی پی برده، بر اساس اصول و قواعدی علمی به ریشه‌های...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

اتیمولوژی فردیدی (قسمت دوم)

هرچند در مرحله اول ناظر به علم انسان به اسما و صفات حق است لیکن در مرحله ثانی به اسمای ملفوظ که مظاهر این اسما با آنها نامیده می شوند، دلالت...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

نگرش علم الاسمایی (قسمت اول)

تفکر فردید، بی تردید از ذات گرایی ارسطویی فاصله دارد؛ وی، به خصوص با توجه به تأثیر پذیری اش از تفکر هایدگر و نیز به تبع نگرش تاریخی جدید، بر...

شنبه، 27 بهمن 1397

نگرش علم الاسمایی (قسمت دوم)

فردید از آیات قرآنی به منزله منبع بهره می گیرد. دوره دوم تاریخ از نظر فردید، دورة غفلت از وجود و نیست انگاری است که با ظهور متافیزیک آغاز می...

شنبه، 27 بهمن 1397

نگرش علم الاسمایی (قسمت سوم)

در فلسفه تاریخ فردید حضور تفکر هایدگر به خوبی هویداست. میدانیم که هایدگر تاریخ متافیزیک را تاریخ بسط غفلت از وجود می داند غفلتی که دیوار به دیوار...

شنبه، 27 بهمن 1397

غرب‌زدگی از دیدگاه فردید

هایدگر، تاریخ تفکر غرب را تاریخ بسط تفکر متافیزیکی دانسته، می کوشد تا با تأمل درباره نحوه حدوث، مراحل بسط و بن بست های سنت تفکر متافیزیکی به...

شنبه، 27 بهمن 1397

کوربن و تفسیر هایدگر (قسمت اول)

مخالفان تفسیر معنوی از هایدگر اظهار می دارند که مفهوم خدا نزد هایدگر جایی ندارد زیرا از نظر او خداوند همان مقوله متافیزیکی موجود اعلی است که...

شنبه، 27 بهمن 1397

کوربن و تفسیر هایدگر (قسمت دوم)

کربن مخالفان خود را اسیر تاریخ گرایی دوران مدرن میداند که بر اساس آن آدمی اسیر چارچوب های تاریخی است و لذا، امکان گفتگو و همزبانی میان متفکران...

شنبه، 27 بهمن 1397

کوربن و تفسیر هایدگر (قسمت سوم)

ذکر این نکته نیز حائز اهمیت است که، اگر بخواهیم دقیق تر سخن بگوییم، کربن نمی کوشد هایدگر را در افق عرفان ایرانی اسلامی تفسیر کند، بلکه می کوشد...

شنبه، 27 بهمن 1397

طرح‌های فلسفی کوربن (قسمت اول)

کربن از همان آغاز حیات علمی و فکری اش طرح های بزرگی را در سر می پروراند. وی پس از اخذ لیسانس و دیپلم مطالعات عالی در فلسفه، قاعدتا میبایست خود...

شنبه، 27 بهمن 1397

طرح‌های فلسفی کوربن (قسمت دوم)

کربن صراحتا از وحدت ادیان سخن می گوید: «به عقیده من، همه ادیان حق بوده و ایک حقیقت زنده ای را دنبال می کنند، و همه ادیان در اثبات اصل وجود این...

شنبه، 27 بهمن 1397