شاعر معانی رنگین

میرزا رفیع الدین محمد بن فتح الله قزوینى معروف به »میرزا رفیعا« متخلص به »واعظ« از واعظان و عالمان مذهبى و از شاعران سده ى یازدهم هجرى است که...

دوشنبه، 22 آبان 1391

آتشى در چمن

الهى! نفرت از ما ده، به نوعى اهل دنیا را که ره ندهد کسى در دل، غبار کینه ى ما را عطا کن مشرب افتادگى، پیش دُرستانم تو کز هموارى افکندى به پاى...

دوشنبه، 22 آبان 1391

تابش وحى

شب وادى امشب شب تشنه اى ست شب اینسان نبوده ست، این تشنه کیست؟ شب امشب بهارست، بیدارى است شب از جانِ من تا خدا جارى است شبى از دلِ لاله سرشار...

دوشنبه، 22 آبان 1391

در جست وجوى شعر نوى شیعى

دهه ى چهل براى شعر نو دهه اى مبارک و زایاست؛ جریان شعر نو هنوز در ابتداى راه است و چونان رودخانه اى جوشان و خروشان در مسیر حرکت خود، بستر خود...

دوشنبه، 22 آبان 1391

آینه های کوتاه

این شعرهاى کوتاه که گاه با حاشیه هایى منشور همراه شده اند، با تأکید بر تصویرها در ساختارى موجز شکل گرفته اند، با ته مایه اى از حسرت سال هاى گمشده...

دوشنبه، 22 آبان 1391

مکاشفه در باد

حدود پانزده سال پیش بود که کتاب الصوفیه و السوریالیه واسطه ى آشنایى ام با دنیاى آدونیس شد. پیش تر شعرهایى از آدونیس یا نقل قول هایى پراکنده و...

يکشنبه، 21 آبان 1391

فارسى غریب است (1)

مجموعه پیش رو کوششى است در جهت گردآورى دانسته ها و تجارب پیرامون وضعیت تحقیقات اسلام شناسى، ایران شناسى و آموزش زبان فارسى در دانشگاه ها و مراکز...

يکشنبه، 21 آبان 1391

فارسى غریب است(2)

اشاره: پس از ارائه گزارش تاریخى از وضعیت اسلام شناسى، ایران شناسى و آموزش زبان فارسى در دانشگاه هاى آلمان که در شماره پیش درج شد، در این شماره...

يکشنبه، 21 آبان 1391

اعجاز درد

من آن شبم که ز بخت سیه سحر نشدم به روى مهر جهان تاب دیده ور نشدم چو برق، قافله ى نور از کرانه گذشت دریغ و درد! منِ خفته باخبر نشدم شگفت بین که...

پنجشنبه، 18 آبان 1391

مرثیه عبدالله بن الحسن علیه السلام

گلشن توحید را فصل شهادت مى ‏رسد لاله آزاد مردى را طراوت مى ‏رسد اى عموى مهربانم بوى بابا مى ‏دهى از تماشاى تو کامم را حلاوت مى ‏رسد غم مخور گر...

سه‌شنبه، 16 آبان 1391

شاعران در ستیز با شعر!

شاعران به نکوهش هر کس و هر چه زبان گشوده اند ؛ از جمله خود شعر! این شعر ستیزى گونه اى "شعر ضد شعر" را پدید آورده که نمونه آن در ادبیات فارسى...

دوشنبه، 15 آبان 1391

با حسین به نماز می ایستم

گزیده ای از شعر احمد مطر شاعر معاصر عراقی در حال و هوای خیزش بزرگ ملت های عرب، سروده شده است.

سه‌شنبه، 9 آبان 1391

واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز(2)

درویش.آدم خوب و متسامح. مدروش: درویش صفت دروشه: درویش شدن (در پیش) دسته:برای بیان عدد بعضی اشیاء 12 عدد: مثل: دسته منادیل: یک دسته دستمال

شنبه، 6 آبان 1391

واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز (1)

موضع و زمینه این پژوهش پیوستگی راه های رهسپاری واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز است که بیش تر آن واژه های زنده در گفتار مردم را تک تک به...

شنبه، 6 آبان 1391

تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (4)

عارفان ایران «حقیقت غایی»را در جلوه های گوناگون می دیدند: در «نور» در «زیبایی»، در «اندیشه». همه ی این نمادها و جلوه ها در تفکر مذهبی هندی- اسلامی...

شنبه، 6 آبان 1391

تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (1)

داستان پیوندهای سیاسی، ادبی، فرهنگی و دینی میان ایران و آسیای جنوبی داستانی کهن است و به گذشته هایی بسی دور باز می گردد. سنت های ایرانی در دیرباز...

شنبه، 6 آبان 1391

تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (2)

در غزل، حافظ شاعر دیگر ایرانی بود که بر سنت ادبی هندی اثری ژرف و گسترده گذاشت. این استاد سخن چون نقاشی چیره دست احساسات و مفاهیم ظریف انسانی...

شنبه، 6 آبان 1391

تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (3)

ادبیات عرفانی ایران محمل و وسیله ای نیرومند برای تبلیغ و نشر چنین مفاهیم و آرمان هایی شد.از این نقطه ی نظر شیخ ابو سعید ابوالخیر تأثیری عمیق...

شنبه، 6 آبان 1391

سهم ایرانیان در ادب صوفیانه ی عرب از نثر و نظم (3)

گر چه اشعار بسیار دلکش و غرا و شیوائی که صوفیان فارسی زبان ایرانی به عربی سروده اند زینت بخش صفحات کتب ادب و تاریخ و سیر است، با این همه بنده...

شنبه، 6 آبان 1391

سهم ایرانیان در ادب صوفیانه ی عرب از نثر و نظم (1)

کلمه ی «ادب» در عرف فرهنگی مسلمانان به دو معنی و منظور اراده و استعمال می شود، یکی همانست که آموختن و اهتمام عملی به آن مایه ی پیدایش «ملکه»ای...

شنبه، 6 آبان 1391