شناخت اسطوره و حماسه (2)

ج)منابع پهلوي: که متعلق به قرن سوم هجري به بعد مي باشند، شامل دينکرد، بندهشن، گزيده هاي زاد اسپرم و روايات پهلوي (1) راز بقاي اساطير: آن گونه...

يکشنبه، 21 آذر 1389

شناخت اسطوره و حماسه (1)

اساطير و آثار حماسي ملل، پهنه اي گسترده و پر راز است. گاهي اين اساطير در بين ملل مختلف مشترک است؛ گاهي برخي اساطير فراموش مي شوند؛ گاهي اساطير...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (3)

يکي از عللي که باعث شد عارفان سخنشان را در پرده ي راز و به طرزي پوشيده و مبهم بيان کنند، رازپوشي از اغيار بوده است. زيرا تنگ نظران ظاهربين که...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (2)

تعداد رمزواره ها در آثار صوفيانه اگر بي نهايت نباشد، آنقدر زياد است که به راحتي نمي توان حد و حصر آن را مشخص گردانيد و به اعتقاد نگارنده، تنها...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (1)

در متون عرفاني قرن ششم، واژگان و تعبيرات فراواني مشاهده مي شود که دور از معني ظاهري خود، به گونه اي معنايي رمزي دارند. گشودن رمزهاي هر انديشه...

يکشنبه، 21 آذر 1389

يادگار زريران، نخستين حماسه ديني ايران

حماسه نوعي از شعر است که به وصف کارهاي پهلواني و مردانگيها و عظمت يک قوم يا فرد مي پردازد. حماسه ي مذهبي نيز نوعي از حماسه است که به توصيف قهرمانيهاي...

يکشنبه، 21 آذر 1389

پيشگامان شعر حماسي مذهبي، پيش از ابن حسام خوسفي (2)

شاعر نيمه ي اول قرن ششم و از مناقب خوانان شيعه بوده است. در اشعارش فقط خود را تالي سنايي مي داند و نام هيچ شاعر ديگري را نمي برد (1). ممدوحان...

يکشنبه، 21 آذر 1389

پيشگامان شعر حماسي مذهبي، پيش از ابن حسام خوسفي (1)

هر چند اکثر به اتفاق شاعران فارسي زبان، پرورده ي عرصه ي دين اسلامند - چنان که عمدتا در آغاز دواوين اشعار، تحمديه، نعت پيامبر (ص)، ائمه (ع) و...

يکشنبه، 21 آذر 1389

جلوه هاي اعتقاد در قصايد ابن حسام خوسفي (3)

اشارات متعدد ابن حسام در قصايدش دليل مهمي بر داشتن روحيه قناعت و استغناي اوست. او در عين حال که به فقر مادي خود اشاراتي دارد، اما به دليل روحيه...

يکشنبه، 21 آذر 1389

جلوه هاي اعتقاد در قصايد ابن حسام خوسفي (2)

ستايش پيامبر اکرم (ص)و اولياي دين در آثار منظوم فارسي سابقه اي ديرين دارد و «کمتر شاعري را مي توان يافت که قصيده يا ترکيب و ترجيعي را در ستايش...

يکشنبه، 21 آذر 1389

جلوه هاي اعتقاد در قصايد ابن حسام خوسفي (1)

علاوه بر اين موضوعات، مناقب، مراثي، ذکر سجاياي اخلاقي پيامبر(ص) و معصومين (ع) گرامي داشت علم و عمل، نکوهش ريا و سالوس، بي اعتباري دنيا، عبرت...

يکشنبه، 21 آذر 1389

واقعيت و اسطوره در شعر ابن حسام خوسفي

ابن حسام خوسفي با تکيه بر واژگان خاص ادبيات حماسي، با گونه اي تازه و دلنشين، به شرح رشادتهاي علي (ع) از دو منظر اسطوره و واقعيت پرداخته است....

يکشنبه، 21 آذر 1389

بازتاب حماسي انتظار در ديوان ابن حسام خوسفي (2)

تيمور گورکاني با همه ي خونخواري و سخت دلي و قتل عامهاي وحشيانه و غارت اموال مردم و اسير کردن زنان و فرزندان آنان مدعي دين داري بود و نسبت به...

يکشنبه، 21 آذر 1389

بازتاب حماسي انتظار در ديوان ابن حسام خوسفي (1)

ابن حسام خوسفي در دوراني که غاتگران بيگانه به تعدي و خونريزي و به استضعاف کشيدن مردم مسلمان ايران مي پرداختند، با خلق اشعار حماسي خود به نام...

يکشنبه، 21 آذر 1389

ويژگي هاي شاخص در شعر ابن حسام خوسفي

شعر ابن حسام خوسفي نشان مي دهد که وي به علوم گوناگوني احاطه داشته است؛ از آن جمله: صرف و نحو، ادبيات فارسي و عربي، معاني و بيان، تاريخ اسلام،...

يکشنبه، 21 آذر 1389

جستارهاي تاريخي درباره ي جنوب خراسان در عصر ابن حسام خوسفي

تولد ابن حسام خوسفي مقارن است با ورود تيمور به خراسان و برافتادن حکومت آل کرت و سربداران. تمام نود سال حيات ابن حسام با تحولات سياسي و اجتماعي...

يکشنبه، 21 آذر 1389

نگاهي به زندگاني ابن حسام خوسفي

مولانا محمدبن حسام الدين حسن بن شمس الدين محمد قهستاني خوسفي، شاعر نامدار سده ي نهم هجري است. وي زندگي ساده اي داشته، به دربار بي اعتنا بوده...

يکشنبه، 21 آذر 1389

کسائي و خوسفي

کسائي مروزي به عنوان يکي از پيش کسوتان شعر مذهبي، و ابن حسام خوسفي به عنوان يکي از برجسته ترين سرايندگان اشعار حماسي مذهبي، از جهات گوناگون با...

يکشنبه، 21 آذر 1389

ساختار انديشه هاي مذهبي سده هاي هشتم و نهم

سياست مذهبي ايلخانان و تيموريان و سياق فکري حاکم در سده هاي هشتم و نهم هجري، تأثير فراواني در سروده هاي ابن حسام داشته است. از جمله عواملي...

يکشنبه، 21 آذر 1389

تجلي ميترائيسم در شاهنامه (2)

شراب در آيين مهر، از اهميت والايي برخوردار است چنان که مسيحيت که خود سخت تحت تأثير مهر پرستي مي باشد "مي" را از همين آيين قرض گرفته است و د رواقع...

يکشنبه، 21 آذر 1389