... برخاست

آزاده مرد از همه خواهش‌ها، خود را رهیده یافت، رها برخاست عالم به احترام سزاوارش، از جایگاه خویش به‌پا برخاست وقتی که مرگ سرخ مسلّم شد، در ذهن...

دوشنبه، 12 مهر 1395

جاودانه بودن قرآن و تعالیم آن در نگاه مثنوی

الطاف خداوندی به حضرت مصطفی(صلی الله علیه و آله و سلم) وعده داد: ‌ای محمد، اگر تو بمیری، این کتاب (قرآن کریم) نخواهد مُرد و این قرآن و تعالیم...

يکشنبه، 11 مهر 1395

جلوه‌ای معنوی اولیای خدا در نگاه مثنوی

مولانا در ستایش از حسام‌الدین که در حقیقت ستایش از همه اولیای الهی است، می‌گوید:‌ ای ضیاء‌الحق، این تو هستی که به سبب انوار وجودت، مقام و مرتبه...

يکشنبه، 11 مهر 1395

تولی و تبری در مثنوی

«راستان» اشاره به اولیاء‌الله و یاران اهل حق است که باید سر بر آستان آنها نهاد. راستان و مردان کامل می‌توانند کژی‌های ما را به راستی بدل کنند؛...

يکشنبه، 11 مهر 1395

توصیف عظمت و اشرفیت انسان کامل در مثنوی

نور عرشیان و افلاکیان و سایر موجودات ارضی و سماوی، از عظمت و سَطوت نور الهی انسان کامل به حیرت آمده است و مانند ستارگان در نور نیمروزی به زوال...

يکشنبه، 11 مهر 1395

توصیف قرآن در مثنوی مولوی

کلمات و حروف قرآن، ظاهری دارد، اما در ورای این ظاهر، باطنی بس عظیم و گران سنگ دارد. مضمون این سخن به حدیث نبوی اشاره دارد: «ان هذا القرآن اُنزل...

يکشنبه، 11 مهر 1395

تمجید و توصیف انسان کامل و اولیای الهی در مثنوی

عارف بالله یا انسان کامل از جهات شش‌گانه و حواسّ پنج‌گانه رهیده است؛ یعنی او از حیطه محسوسات و حصار مادیات بیرون است و از آن دوری جسته است و...

يکشنبه، 11 مهر 1395

تکاپو برای شناختن ولی نعمتان در مثنوی

مولانا می‌گوید: چرا برای شناخت مردان حق تکاپو نمی‌کنید و چشمان باطن را برای یافتن مردان حق به کار نمی‌گیرید؟ چرا چشم دلتان تو روشن نیست تا مردان...

يکشنبه، 11 مهر 1395

تجلی گاه نور در بیان مولانا

سخن از نور و روشن‌بینی باطنی است که اگر پروردگار بخواهد به عزیزان خود‌ می‌دهد و آن «نور خود» اوست که باطن عزیزان را روشن ‌می‌کند. مثال آن انبیا...

يکشنبه، 11 مهر 1395

تجلی عشق الهی در شکیبایی اولیای الهی

«این گروه» به معنای انسان کامل، انبیا و اولیاست. بردباری آنها، نه فقط امثال تو را، آگاهان را هم گیج کرده است و زیرکان بس بینا را گمراه کرده است....

يکشنبه، 11 مهر 1395

پاسخ مولانا به چرایی تبعیت از اولیاء‌الله

در میان اهل بصیرت، دیده‌وری پیدا کن و سرمشق سلوکت قرار ده که نمی‌توانم اوصاف او را درحیطه‌ی محدود کلمات باز گویم، بس که عظیم‌القدر است. به همین...

يکشنبه، 11 مهر 1395

بصیرت امام و پیشوا در مثنوی

مولانا با استفاده از یک حکم شرعی که شخص نابینا نمی‌تواند پیشوا و امام جماعت شود، می‌گوید: در راه حق هر کسی می‌تواند پیشوا و امام باشد که دارای...

يکشنبه، 11 مهر 1395

اهل‌الله از رحلشتان شادمان‌اند

پیامبر فرمود: هر که مرا از پایان ماه صفر بشارت دهد، مژده‌ی من به او این است که به بهشت خواهد رفت: «من بشّرنی بخروج صفر بشّرتُه باجّنه» و این...

يکشنبه، 11 مهر 1395

اهمیت هم‌نشینی، تبرک و توسّل به اولیاء‌الله در مثنوی

به دنیال خوی و خصلت نیک باش و با افراد خوش‌اخلاق حشر و نشر کن. به این توجه کن که روغم گل، صفت گل را گرفته و خوش بو و معطر شده است. بدین مطلب...

يکشنبه، 11 مهر 1395

اولیای الهی، روشنی حقیقی به هستی‌می بخشند

انسان‌های کامل و اولیای الهی، روشنی حقیقی به هستی ‌می‌دهند و نور ستارگان از روحانیت آنهاست. حاسدان تنگ نظر از درک حقایق محجوب‌اند و حجابی پیش...

يکشنبه، 11 مهر 1395

اولیاء‌الله تحت حضانت خاص الهی‌اند

در این بیات مولانا ظاهراً به این حدیث نبوی نظر دارد که: «الخَلقَ کُلّهُم عَیالُ الله» و شاید به این سخن شبلی اشاره دارد: «الصوفیةُ أطفالُ فی...

يکشنبه، 11 مهر 1395

اولیاء‌الله از دیدار حق نیرو می‌گیرند

نیروی مردان حق، نیروی مادی نیست و مانند چشمه‌ای از نیروی حق است که می‌جوشد. نیروی مردان حق- همانند نیروی جبرئیل و دیگر فرشتگان- از دیدار و رابطه...

پنجشنبه، 8 مهر 1395

اولیا و عنایات حق در مثنوی معنوی

مولانا می‌گوید: عنایات الهی در حق اولیا غالباً نهانی است و به چشم اهل ظاهر نمی‌آید. مولانا ابیات را با مضمون این حدیث می‌آورد: «إن الله یُحِبُ...

پنجشنبه، 8 مهر 1395

امام علی(علیه السلام) از منظر مولانا

اخلاص در عمل را باید از امام علی(علیه السلام) یاد بگیری. آن شیر بیشه‌ی حقیقت را از هر حیله و نیرنگی پاک و منزه بدان. امام علی(علیه السلام) در...

پنجشنبه، 8 مهر 1395

اوصاف انسان کامل در مثنوی مولوی

ایاز او یماق، از درباریان سلطان محمود غزنوی است که مورد توجه سلطان بوده. هنگامی که به مقام و منصب رسید به حکم نمک‌شناسی، بر خلاف محتشمان، چارق...

پنجشنبه، 8 مهر 1395