فارسى غریب است (1)
مجموعه پیش رو کوششى است در جهت گردآورى دانسته ها و تجارب پیرامون وضعیت تحقیقات اسلام شناسى، ایران شناسى و آموزش زبان فارسى در دانشگاه ها و مراکز...
يکشنبه، 21 آبان 1391
فارسى غریب است(2)
اشاره: پس از ارائه گزارش تاریخى از وضعیت اسلام شناسى، ایران شناسى و آموزش زبان فارسى در دانشگاه هاى آلمان که در شماره پیش درج شد، در این شماره...
يکشنبه، 21 آبان 1391
واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز(2)
درویش.آدم خوب و متسامح. مدروش: درویش صفت دروشه: درویش شدن (در پیش) دسته:برای بیان عدد بعضی اشیاء 12 عدد: مثل: دسته منادیل: یک دسته دستمال
شنبه، 6 آبان 1391
واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز (1)
موضع و زمینه این پژوهش پیوستگی راه های رهسپاری واژه های فارسی الاصل در لهجه عربی حجاز است که بیش تر آن واژه های زنده در گفتار مردم را تک تک به...
شنبه، 6 آبان 1391
تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (4)
عارفان ایران «حقیقت غایی»را در جلوه های گوناگون می دیدند: در «نور» در «زیبایی»، در «اندیشه». همه ی این نمادها و جلوه ها در تفکر مذهبی هندی- اسلامی...
شنبه، 6 آبان 1391
تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (1)
داستان پیوندهای سیاسی، ادبی، فرهنگی و دینی میان ایران و آسیای جنوبی داستانی کهن است و به گذشته هایی بسی دور باز می گردد. سنت های ایرانی در دیرباز...
شنبه، 6 آبان 1391
تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (2)
در غزل، حافظ شاعر دیگر ایرانی بود که بر سنت ادبی هندی اثری ژرف و گسترده گذاشت. این استاد سخن چون نقاشی چیره دست احساسات و مفاهیم ظریف انسانی...
شنبه، 6 آبان 1391
تأثیر ایران بر زمینه ی ادب و تصوف در آسیای جنوبی (3)
ادبیات عرفانی ایران محمل و وسیله ای نیرومند برای تبلیغ و نشر چنین مفاهیم و آرمان هایی شد.از این نقطه ی نظر شیخ ابو سعید ابوالخیر تأثیری عمیق...
شنبه، 6 آبان 1391
سهم ایرانیان در ادب صوفیانه ی عرب از نثر و نظم (3)
گر چه اشعار بسیار دلکش و غرا و شیوائی که صوفیان فارسی زبان ایرانی به عربی سروده اند زینت بخش صفحات کتب ادب و تاریخ و سیر است، با این همه بنده...
شنبه، 6 آبان 1391
سهم ایرانیان در ادب صوفیانه ی عرب از نثر و نظم (1)
کلمه ی «ادب» در عرف فرهنگی مسلمانان به دو معنی و منظور اراده و استعمال می شود، یکی همانست که آموختن و اهتمام عملی به آن مایه ی پیدایش «ملکه»ای...
شنبه، 6 آبان 1391
سهم ایرانیان در ادب صوفیانه ی عرب از نثر و نظم (2)
مشارکت و مساهمت صوفیه ی ایرانی در ادب عرب تنها مقصور و محدود به آنچه که تاکنون در باب «ادب نفس»یا «تصوف عملی» عرضه کردم نیست بلکه در «ادب درس»و...
شنبه، 6 آبان 1391
سبک هندی در شعر فارسی
گفتمان سبک های خراسانی، عراقی و هندی در شناسایی تاریخ شعر فارسی همان اندازه یاری رسانی اندک دارد که دوره بندی سامانی، غزنوی، سلجوقی، مغول و بازگشت...
سه‌شنبه، 4 مهر 1391
نگریستن به خدا
تفسیر کشاف تالیف ابوالقاسم محمود زمخشری است.ابوالقاسم محمود بن عمر زمخشری معروف به جارالله، یکی از بزرگ ترین علمای لغت و دستور زبان عربی و علوم...
پنجشنبه، 30 شهريور 1391
پنج سال فرصت بدهید
درس دادن برای من همیشه سخت بود.در واقع باید بگویم هر کاری جز نوشتن برایم سخت بود.تابستانی دانشگاه هاروارد از من خواست که یک کلاس ادبیات خلاق...
پنجشنبه، 30 شهريور 1391
ده فرمان
به گمانم هر نویسنده ای ده فرمان خودش را برای نوشتن، خودش باید پیدا کند یا درست ترش ده فرمانش بر او نازل شود.مثل ده فرمانی که در طور سینا بر موسا...
پنجشنبه، 30 شهريور 1391
محبوبتان منتقد شما نخواهد بود
سراغ سوژه ای بروید که خودتان باورش کرده اید، در غیر این صورت محال است که خواننده تان داستان شما را باور کند.اما زیاد هم سراغ سوژه دم دستی نروید.حادثه...
پنجشنبه، 30 شهريور 1391
چه الم‌شنگه ای بشه اون وقت
نوشتن دیالوگی که ساختگی نباشد و واقع نمایی داستان را کم نکند کار هر کس نیست. یکی از روش‌هایی که به دیالوگ نویسی کمک زیادی می‌کند، دقت کردن به...
دوشنبه، 27 شهريور 1391
آدونیس را ترور کنید
با یک نگاه سریع به فهرست برندگان نوبل، آنها را می توان به چهار قسمت تقریبا مساوی تقسیم کرد: ربع اول، آنهایی هستند که اسمشان را تا حالا نشنیده...
يکشنبه، 12 شهريور 1391
دیدگاه های فیزیکی شیخ محمود شبستری
شیخ محمود شبستری از شاعران بلند آوازه قرن هشتم ساکن تبریز بود. او شاهکارهای منظوم در قالب مثنوی مسما به "گلشن راز" و آراسته به مضامین عرفانی...
پنجشنبه، 9 شهريور 1391
معنویت در سروده هاى سلطان على مشهدى و آسیب شناسى دانشجویان هنر
رساله ى صراط السطور سلطان على مشهدى (926 - 841 هجرى)، تألیف 920 هجرى، برجسته ترین متن منظوم آموزشى درباره ى خوش نویسى است.
دوشنبه، 23 مرداد 1391