کرامات صوفيه (1)

پيشوايان مکاتب ديني گاه براي اثبات درستي گفتار و دعاوي خود کارهاي خارق العاده يي از خود نشان مي دادند تا ارتباط خود را با عالم ملکوت عملاً نشان...

شنبه، 22 آبان 1389

کرامات صوفيه (2)

درباره کرامات عارف چلبي نواده ي مولانا فرزند بهاء ولد- گفته اند که شش ماهه بود، مولانا پرده از روي گهواره برداشت و فرمود که عارف بگو الله الله...

شنبه، 22 آبان 1389

انحراف از هنجار درشعر صائب تبريزي (1)

اگر امثال عرفي شيرازي(م 1999)، نظيري نيشابوري(م 1021)و طالب آملي(م 1035) را شاعران دوره ي نضج و شکل گيري سبک هندي(اصفهاني)بدانيم و از سويي ديگر...

شنبه، 22 آبان 1389

انحراف از هنجار در شعر صائب تبريزي (2)

3-مضمون ديگري که صائب از آن دست مايه ي انحراف از نرم در تلميحات مربوط به خضر فراهم کرده است تفضيل انديشه ها و عناصر خيال خود بر عناصر داستان...

شنبه، 22 آبان 1389

کيمياي عشق در هفت اورنگ عبدالرحمن جامي

عشق از مفاهيم بنيادي حيات بشري و مقوله اي است که گرايش هاي گوناگون علوم انساني و معرفتي با رويکردي ويژه بدان پرداخته است؛ در اين ميان، عارفان...

شنبه، 22 آبان 1389

عطار و عالم شوريدگي

يکي از ويژگي هايي که در زبان صوفيان ديده مي شود استفاده از رمز است. بسياري از مفاهيم و جهان بيني هاي صوفيان با آن چه که در باور مردم عامي و معمولي...

شنبه، 22 آبان 1389

يوسف و زليخاي خاوري شيرازي (3)

تلميحي دارد به موضوع «طوفان نوح که از تنور زن نوح، که پيرزني بود ساکن کوفه، آغاز شد. شروع طوفان را روز جمعه گفته اند. سرانجام به فرمان الهي آب...

شنبه، 22 آبان 1389

يوسف و زليخاي خاوري شيرازي (2)

«وصف در ارايه ي خصوصيّات و قيافه ي اشخاص داستان و محيطي که حوادث در آن روي ميدهد، نقش مهمي دارد. توصيف صحنه هاي محل وقوع داستان و اشخاص و وقايع...

شنبه، 22 آبان 1389

يوسف و زليخاي خاوري شيرازي (1)

داستان هاي قرآني در ادب فارسي مورد توجّه و استقبال خاص شاعران و نويسندگان قرار گرفته است. اين داستان ها به صورت بازنويسي و بازآفريني يا در قالب...

شنبه، 22 آبان 1389

فتيان در حلقه ي اهل تصوّف

«جوان مردي» که ريشه در فطرت پاک انسان دارد، تداعي کننده ي صفاتي چون«راستي»، «صفا»، «انصاف»، «شجاعت»، «سخاوت»، «وفاداري»، «ايثار»، «غريب نوازي»...

شنبه، 22 آبان 1389

به کجا چنين شتابان

شايد هيچ سرآغازي براي نقد بهتر از شناختن خود «نقد» نيست. اين که هدف از نقد چيست؟! و نقد چه حسي را براي اثر دنبال مي کند؟! اين که هر اثري را بايد...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

موعودگرايي در ادب فارسي

نوشتار حاضر، گشت و گذاري است کوتاه در گلشن ادب پارسي، براي بوييدن گل هايي که عطر انتظار مي پراکنند و شکفتگي خود را وامدار نسيم ظهور يارند. در...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سيماي موعود در شعر فارسي (2)

ابوعبدالله جعفر بن رودکي سمرقندي، آدم الشعراي شعر فارسي، در اواسط قرن سوم هجري در رودک سمرقند چشم به جهان گشود. شعر او نمونه کامل شعر قرن چهارم...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

سيماي موعود در شعر فارسي (1)

از آغاز زندگي ابونصر علي بن احمد اسديِ طوسي اطلاعي در دست نيست. «دوره بلوغ او در شاعري مصادف بود با انقلابات خراسان و غلبه سلاجقه بر آن ديار...

پنجشنبه، 20 آبان 1389

نيما و شعر شکست (3)

در شعر شير، شعر با واژه شب آغاز مي شود که ممکن است اشاره به تاريکي خفقان باشد که کشور را در برگرفته است. آنگاه شاعر خود را به شيري تشبيه مي کند...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

نيما و شعر شکست (2)

محمد مختاري درباره اين برهه از زندگي نيما بيان مي دارد که: «چون چشم به باغ ديده غارت مي گشايد، ساحل شکسته را نيز مي بيند که تسليم گشته است. حرف...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

نيما و شعر شکست

اين مقاله به بررسي شعر شکست نيما يوشيج اختصاص دارد. در آغاز خلاصه اي از اوضاع نابسامان سياسي – اجتماعي ايران در سالهاي آغازين قرن چهاردهم ارائه...

چهارشنبه، 19 آبان 1389

سبک شناسي شعرکمال الدين اسماعيل اصفهاني (خلاق المعاني )(1)

دربحربيکران شعرو ادب فارسي ،قصيده سرايان بسياري را داشته ايم که ده ها تن از آنان درميان اهل ادب و تذکره ها در اوج شهرت هستند .کمال الدين اسماعيل...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

سبک شناسي شعرکمال الدين اسماعيل اصفهاني (خلاق المعاني )(2)

اشاره کمال اسماعيل به بروج دوازده گانه ، منازل قمرو بازي و هنرنمايي با صاطلاحات دشوارنجومي نظير:ارتفاع ، اتصال ، کف الخضيب و ... هنرمندانه صورت...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

تجلي کربلا در آثار شعرا (3)

در آثارسنايي ،خاقاني ،عطار ،سعدي ،مولانا ،و استاد شهريار نوعي ديگرديدگاه سمبليک مولانا ،بهره جستن از واقعه کربلا براي بيان واقعيات موجود درعالم...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389