گونه های رویارویی معرفت دینی با علم تجربی

معرفت دینی، به عنوان معرفتی که به تأمل عقلانی درباره دین می‌پردازد، در مواجهه و رویارویی با علم تجربی، مسیرها و مدل های گوناگونی را طی کرده و...

يکشنبه، 7 ارديبهشت 1393

مدل سازی روابط هستی شناسی و معرفت شناسی علم و دین

کاوش در چیستی و چگونگی رابطه‌ی علم و دین و مدل سازی این رابطه، هدف اصلی این مقاله است. دیدگاه‌هایی که در صدد تبیین رابطه علم و دین برآمده اند(دیدگاههای...

يکشنبه، 7 ارديبهشت 1393

علم کلام از منظر غزالی

غزالی پیش از فرار از مدرسه ی نظامیه بغداد و اشتغال به طریق تصوف از زمره ی بزرگترین متکلمان اشعری بود و در فن مناظره می توانست هر حریف قدرتمندی...

شنبه، 16 فروردين 1393

سرشناس‌ترین دانشمندان مؤمن به خدا

تصور عمومی از دانشمندان این است که آنها خدا را قبول ندارند و تنها به چیزی اعتقاد دارند که توسط آزمایشات و تحقیقات علمی قابل اثبات باشد. با ‌‌این...

يکشنبه، 11 اسفند 1392

علم سکولار یا علم دینی؟ (1)

علم سکولار با حذف خدا و ماوراءالطبیعه از حوزه علم شروع می‌شود، با تقلیل جهان طبیعت به جنبه تجربه‌پذیر و کمیّت‌پذیر آن و حذف معارف غیرتجربی از...

پنجشنبه، 8 اسفند 1392

پلورالیسم دینی (2)

شیعیان معتقدند، تنها اقلیّت دوازده امامی هدایت یافته اند و باقی همه گمراه و کافرند. یهودیان هم می گویند تنها اقلیّت یهود هدایت یافته اند و باقی...

پنجشنبه، 24 بهمن 1392

پلورالیسم دینی (1)

ما در دنیای امروز، با انواع ادیان آسمانی و زمینی، از جمله یهود، مسیح، اسلام، زرتشت، هندوییسم، بودیسم و. ..، رو به رو هستیم و ناچاریم درباره ی...

پنجشنبه، 24 بهمن 1392

قرائت های مختلف از دین

از جمله مباحثی که در الهیات جدید اهمیّت به سزایی یافت، بحث « قرائت های مختلف از دین» بود. هر چند بحث قرائت ها، اعم از حقایق و متون دینی است،...

پنجشنبه، 24 بهمن 1392

دین و اخلاق

ارتباط دین و اخلاق از دیرباز اندیشه ی فیلسوفان، متکلّمان و اندیشمندان علم اخلاق را به خود مشغول کرده است. با نگاهی گذرا به سنّت های تاریخی حیات...

پنجشنبه، 24 بهمن 1392

انگیزه های پیدایش دین (1)

یکی از پرسش های مهم و اساسی که در الهیات جدید گسترش بیشتری یافته، این است که چه عامل یا عواملی موجب گرایش بشر به دین شده اند؟

چهارشنبه، 23 بهمن 1392

انگیزه های پیدایش دین (2)

یکی از دیدگاه های مطرح شده در مورد عامل گرایش بشر به دین، ترس از عوامل طبیعی است. این نظریّه، نخستین بار به وسیله شاعر رومی به نام تیتوس لوکرتیوس...

چهارشنبه، 23 بهمن 1392

هرمنوتیک (1)

واژه یونانی هرمنوتیک ، از زمان افلاطون کاربرد داشته است و ارسطو هم از این کلمه، برای نام گذاری بخشی از کتاب ارغنون خود- که مربوط به مبحث منطق

چهارشنبه، 23 بهمن 1392

هرمنوتیک (2)

این فیلسوف آلمانی، یکی از پیش کسوتان هرمنوتیک در غرب است که رویکرد شلایر ماخر را گسترش داد. وی شاگرد آگوست بک بود و در خانواده ی روحانی پروتستانی...

چهارشنبه، 23 بهمن 1392

هرمنوتیک (3)

هرمنوتیک به علّت توجّه ویژه به مقوله زبان و تفسیر، به کانون اصلی تفکّر معاصر تبدیل شده است، زیرا دانش هایی نظیر نقد ادبی، نشانه شناسی، فلسفه...

چهارشنبه، 23 بهمن 1392

مساله شرور از دیدگاه جان هیک و علامه طباطبایی

وجود شرور در جهان، در تعارض با چهار صفت، علم مطلق، قدرت مطلق و خیرخواهی محض و عادل بودن خداوند است. در این مقاله ما در دو بخش به مبانی فلسفی...

يکشنبه، 20 بهمن 1392

هرمنویتیک و هستی و زمان هایدگر

به همان ساز که دیلتای به علم هرمنویتیک در افق طرح خودش برای یافتن نظریه ای از حیث تاریخی جهت دار در خصوص روش « علوم انسانی» توجه کرد، هایدگر...

يکشنبه، 20 بهمن 1392

دور هرمنویتیکی و فهم از نظر دیلتای

از نظر دیلتای اعمال فهم درون اصل دور هرمنویتیکی که پیش از این آست و شلایر ماخر اعلام کرده بودند صورت می گیرد. تعریف کل از شناخت اجزاء حاصل می...

يکشنبه، 20 بهمن 1392

اهمیت تفکر دیلتای برای علم هرمنویتیک

سهم دیلتای در علم هرمنویتیک این بود که با قراردادن آن در متن تأویل در علوم انسانی افق آن را وسعت بخشید. تفکر او درباره ی مسئله ی هرمنویتیکی تا...

يکشنبه، 20 بهمن 1392

ضابطه ی هرمنوتیکی دیلتای: تجربه، بیان، فهم

به گفته ی دیلتای « تنها در صورتی علمی از زمره ی علوم انسانی است که موضوع شناخت آن از طریق راهبردی مبتنی بر نسبت نظام مند میان زندگی و بیان و...

يکشنبه، 20 بهمن 1392

معنای « تاریخ مندی»، در علم هرمنویتیک دیلتای

دیلتای کراراً به تأکید گفت که انسان « موجودی تاریخی» ( ein geschichtliches Wesen) است. اما کلمه ی « تاریخی» در این جا به چه چیزی دلالت می کند؟...

يکشنبه، 20 بهمن 1392