تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت ششم)

مبناى ديگرى كه پلوراليسم دينى بر اساس آن تبيين شده ، ناخالص ‍ دانستن امور عالم است ؛ يعنى : 1 - در عالم ممكنات ، هيچ چيز خالص يافت نمى شود،...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت پنجم)

تفسير ديگرى كه براى پلوراليسم دينى شده ، مبتنى بر اين فرضيه است كه در عالم ديندارى و رستگارى ، تنها يك راه راست وجود ندارد، بلكه راه هاى راست...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت چهارم)

تحليل ديگر از پلوراليسم دينى ، آن است كه فهم و درك افراد از متون دينى ، متنوع و متكثر است . زيرا متن دينى ، صامت است و ما همواره در فهم متون...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت سوم)

يكى از راه حل ها يا تفسيرهايى كه جان هيك براى پلوراليزم دينى ارائه كرده ، تفكيك ميان گوهر و صدف دين است . وى بر آن است كه گوهر دين ، متحول كردن...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت دوم)

1 - تبيين نظريه ى انحصار گرايى دينى در كلام مسيحى انحصار گرايان معتقدند رستگارى ، كمال يا هر چيز ديگرى كه هدف نهايى دين تلقى مى شود، منحصرا در...

چهارشنبه، 9 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت اول)

بحث درباره اى وحدت و كثرت دين و دعاوى متعارض اديان ، از مسائل مهم در حوزه ى دين پژوهى و فلسفه ى دين است ، كه هماره مورد توجه متفكران و دين شناسان...

سه‌شنبه، 8 ارديبهشت 1388

حسن و قبح و بايد و نبايد

آنچه در پي مي‌آيد، تأملاتي است كه در باب دو دسته مهم از محمولات اخلاقي، كه در مباحث فلسفه اخلاق داراي اهميت بسيار مي‌باشند، صورت گرفته است. نخست...

شنبه، 5 ارديبهشت 1388

توحید افعالی از دیدگاه اشاعره و عرفا

کیفیت رابطه خدا، انسان و جهان مهمترین مسأله‏ای است که همه جهان بینی‏های معتقد به خدا با آن مواجه و در صدد تبیین آن بوده‏اند. تفاوت عمده این جهان...

شنبه، 5 ارديبهشت 1388

نقد و بررسى شبهات سكولاريسم

يكى از محورهاى اصلى شبيخون فرهنگى دشمن، طرح شبهات در زمينه معارف و آموزه هاى دينى مى باشد. از آنجا كه دين، مدعى پى ريزى يك حكومت بر مبناى ارزشها...

چهارشنبه، 2 ارديبهشت 1388

علم و دين از ديد اقبال لاهوري

مقاله حاضر با پرداختن به نگرش اقبال لاهوري دربارة علم جديد، ‌دين، ‌خدا و جهان طبيعت، ‌نشان مي‌دهد كه در نظر او علم و دين نه در تعارض و نه در...

يکشنبه، 30 فروردين 1388

نسبت علم و دين در انديشه فاضلین نراقى

نسبت علم و دين بحث درازدامن و گسترده اى است كه در غرب جديد و در پى دگرگونيهاى علمى آن مطرح شده است. اين بحث كه شمارى از دانشوران غربى آينده تاريخ...

پنجشنبه، 27 فروردين 1388

بررسي مقايسه‌اي نظريات غزالي و سوئين‌برن در باب جاودانگي

علاقه به جاودانگي با حيات بشر عجين شده است. از اينرو كمتر كسي را مي‌توان يافت كه به اين مسئله نينديشد. توجه به تاريخ زندگي بشر، نشان مي‌دهد كه...

سه‌شنبه، 18 فروردين 1388

نظريه متعالى بودن زبان قرآن

فهم كتاب الهى مى‏طلبد كه زبان آن را بشناسيم . در باره زبان قرآن اختلاف نظر وجود دارد: زبان قرآن را برخى علمى و ادبى و برخى رمزى و برخى ديگر عرفى...

سه‌شنبه، 18 فروردين 1388

ذاتى و عرضى در اديان از نگاه ديگر

برخى بر اين باورند كه دين در تعريف، ذات و ماهيت ارسطويى ندارد، و سراغ ذاتيات و عرضيات دين بدين نحو رفتن تلاشى بيهوده است. بر اين پايه مسائلى...

دوشنبه، 17 فروردين 1388

تاريخ تحول و تطور علم كلام

پيدايش علم كلام در اسلام: عموماً, محققين پيدايش علمى به نام كلام را نتيجه ى تحولات فكرى و فرهنگى نيمه ى دوم قرن اول هجرى و اوائل قرن دوم هجرى...

دوشنبه، 17 فروردين 1388

مبانى نظرى سکولاریسم

سکولاریزم واژه‏اى لاتینى است در فرهنگ غرب که در معانى گوناگونى ازقبیل «جدا انگارى دین و دنیا»، «غیرمقدس و غیرروحانى‏»،«عقلانیت‏»، «علم‏گرایى...

يکشنبه، 2 فروردين 1388

استبداد، سکولاریزم و حکومت دینی

حکومت‌ دینی، در ایران‌ اسلامی، عملا" بعنوان‌ یک‌ رژیم‌ سیاسی‌ جدید مطرح‌ گردید و سنتهای‌ سیاسی‌ موجود در دنیا را در هم‌ ریخت. هدف‌ این‌ مقاله،...

يکشنبه، 2 فروردين 1388

حقیقت وحى و تجربه دینى

یکى از تئوریهایى که در مباحث دین پژوهى مطرح گردید تئورى «تجربه دینى‏» است. نخستین‏بار «شلایر ماخر» در ابتداى قرن نوزدهم در مقام دفاع از دین مسیحیت...

يکشنبه، 2 فروردين 1388

وحی و تجربه عارفانه

نزول باران هدایت و رحمت قرآن کریم تنها از راه وحى صورت گرفته و خداوند عزیز و حکیم با برگزیدگان رسالت با زبان وحى سخن گفته است. زبان وحى، زبان...

يکشنبه، 2 فروردين 1388

آیا دین، فقط تجربه دینى و درونى است؟

نگارنده پس از مفهوم‏شناسى واژه تجربه به ابعاد تجربه که عبارتند از تجربه اخلاقى، زیبا شناختى، دنیامدارانه و تجربه حسى مى‏پردازد. بعضى از این تجربه‏ها...

يکشنبه، 2 فروردين 1388