انتظارات بشر از دين

مساله انتظار بشر از دين مساله نوظهور در عرصه فرهنگى ماست و اكنون مورد توجه محققان و متفكران قرار گرفته و هر فردى از آنان در چهارچوب برداشت هاى...

چهارشنبه، 17 تير 1388

نقدي بر بسط تجربه‌ي نبوي

كتاب «بسط تجربه‌ي نبوي» نوشته‌ي آقاي عبدالكريم سروش[1] مشتمل بر مباحثي در حوزه‌ي دين شناسي است. ذاتي و عرضي در اديان،‌ دين اقلي و اكثري، خاتميت،...

سه‌شنبه، 16 تير 1388

تجربه ديني در آزمون فطرت

پديدارشناسان و فيلسوفان دين براي دين، ابعاد و ويژگيهاي مختلفي ذكر كرده اند كه يكي از آنها بُعد تجربي و عرفاني دين است. ممكن است دستورهاي اخلاقي،...

سه‌شنبه، 16 تير 1388

استاد مطهري و نوآوري در علم كلام(2)

جريان روشنفكري ديني به طور مشخص از بطن ديدگاههاي سيد جمال الدين اسد آبادي نشات گرفت و در فرايند تاريخي خود، بسياري از تحصيل كردگان علوم جديد...

چهارشنبه، 3 تير 1388

استاد مطهري و نوآوري در علم كلام (1)

مباحث جديد كلامي كه امروزه با عنوان «كلام جديد» از آنها بحث مي شود، از دغدغه هاي مهم انسان معاصر است كه پرسش هاي نوپيدايي را فراروي انديشمندان...

چهارشنبه، 3 تير 1388

فهم قرآن (قسمت هشتم)

خداى سبحان در زمينه‏ى فهم قرآن مى‏فرمايد: (تلك الأمثال نضربها للناس و ما يعقلها الا العالمون) (1) در اين كريمه دو پيام اصلى وجود دارد كه به خوبى...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت هفتم)

براى فهم محتواى هر كتابى نخست لازم است خصوصيات زبانى و بيانى آن را بشناسيم و بر همين اساس، در استفاده از معارف قرآن كريم ضرورى است كه با ويژگيهاى...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت ششم)

ممكن است كسى كتابى عقلى يا عرفانى را براى خواص بنويسد و در آغاز كتاب، نظير بسيارى از بزرگان اهل معرفت، بگويد خواندن آن براى توده‏ى مردم حرام...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت پنجم)

براى دستيابى به فهم جامع و درستى از آيات قرآن كريم، نخست بايد محكمات را بشناسيم و آنها را بفهميم، سپس متشابهات را به آنها ارجاع دهيم تا بتوانيم...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت چهارم)

تفسير قرآن به قرآن، يعنى فهم جمعى آيات قرآن و تبيين برخى از آيات فرعى به وسيله‏ى آيات اصلى و محورى و اين همان روشى است كه رسول اكرم صلى الله...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت سوم)

اهل‏بيت عصمت و طهارت، نه تنها به حقيقت قرآن و تفسير آن علم دارند بلكه به همه‏ى كتب الهى نيز آگاهند؛ زيرا قرآن مهيمن بر كتب انبياى الهى است و...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت دوم)

خداى سبحان مى‏فرمايد (سأصرف عن اياتى الذين يتكبرون فى الأرض) (1) كسى كه عمدا كبر طلب باشد و خضوع در برابر حق نداشته باشد، من قلبش را از درك معارف...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

فهم قرآن (قسمت اول)

چون قرآن مجيد به منظور هدايت همگان تنزل يافته است، همه‏ى انسانهايى كه در پهنه‏ى زمين و گستره‏ى زمان بسر مى‏برند، از نور رهنمود آن برخوردار خواهند...

يکشنبه، 10 خرداد 1388

نگاهى گذرا به پلوراليزم دينى از منظر سه حكيم الهى

در جهانى كه امروزه حيات فردى و اجتماعى خويش را در آن سپرى مى كنيم، چنان پيوندها و ارتباطات شدت يافته كه گويا همه انسانهاى موجود در جوامع متعدد،...

دوشنبه، 4 خرداد 1388

اومانيسم يا انسان مداري

در باب هويت واقعي انسان و استعدادها و توانمنديهاي وي دو ديدگاه کاملا متفاوت بلکه متضاد مطرح شده است. در يک ديدگاه، انسان موجودي کاملا آزاد...

دوشنبه، 4 خرداد 1388

تبیین مفهومی روشنفکری و روشنفکری دینی

لفظ روشنفکری ترجمه واژه فرانسوی « انتلکتوئل » (1) یا واژه انگلیسی « انتلکتوئال » (2) می باشد ریشه ی این واژه به کلمه لاتین intellegere برمی گردد...

پنجشنبه، 31 ارديبهشت 1388

روشنفکری دینی و روشنفکران متجدد

منظور از روشنفکری دینی متجدد در این پژوهش، آن دسته روشنفکران دینی اند که آموزه های دینی را پذیرفته اند و تحت تأثیر مدرنیته قرار گرفته اند. اکثر...

پنجشنبه، 31 ارديبهشت 1388

متعالي بودن زبان قرآن

فهم كتاب الهي مي‌طلبد كه زبان آن را بشناسيم. درباره زبان قران اختلاف نظر وجود دارد: زبان قرآن را برخي علمي و ادبي و برخي رمزي و برخي ديگر عرفي...

چهارشنبه، 23 ارديبهشت 1388

زبان قرآن يا زبان ويژة هدايت

دراين مقاله به سوالهاي دربارة‌ زبان قرآن پاسخ داده مي شود كه از آن جمله است : آيا قرآن داراي يك زبان است يا به تناسب موضوعات مطرح درآن ازيك سووسطوح...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388

تحليل و نقد پلوراليسم دينى(قسمت هفتم)

گفته اند: مبناى ديگرى كه براى پلوراليسم دينى پيشنهاد شده ، مسئله خويشاوندى حقايق است : هيچ حقى با هيچ حق ديگرى بى مهر و ناسازگار نيست اين نكته...

شنبه، 12 ارديبهشت 1388