انقلاب اسلامى و دنیاى دین یافته(2)

در شماره پیش به وضعیت دین در جهان قبل از انقلاب با نگاهى به دیدگاه هاى تقلیل دهنده، تهدید کننده، انکار کننده و جایگزین کننده علم به جاى دین پرداخته...

پنجشنبه، 27 مهر 1391

انقلاب اسلامى و دنیاى دین یافته(1)

وضعیت دین در دنیاى غربِ قبل از پیروزى انقلاب اسلامى را باید به گونه اى تاریخى بررسى کرد. براى این منظور باید نیم نگاهى به سیر تطور دین در غربِ...

پنجشنبه، 27 مهر 1391

جنون مدرنیته

مدرنیته، مجموعه اى فرهنگى، سیاسى، اقتصادى، اجتماعى و فلسفى است که از حدود سده 15، یا از زمان پیدایش نجوم جدید، اختراع چاپ و کشف آمریکا آغاز،...

چهارشنبه، 19 مهر 1391

نظریه دین اقلى و کمال دین

در بحث قلمرو دین دو دیدگاه اساسى مطرح است: "دین اکثرى" و "دین اقلى". عموم متدینان و علماى سنتى دیدگاه نخست را مى پذیرند.اما دیدگاه دوم نیز طرفداران...

چهارشنبه، 19 مهر 1391

عقلانیت دینی

کتاب عقلانیت در سپهر دیانت به قلم عباس بخشى، مجموعه اى است فراهم آمده از پنج مقاله که در فاصله زمانى سال هاى 1372 تا 1386 نگارش یافته و به بررسى...

يکشنبه، 16 مهر 1391

علم مطلق خداوند و آزادی اختیار انسان

این مقاله به موضوع رابطه علم خداوندی از یک سو و مسأله آزادی انسان از سوی دیگر می‌پردازد. یعنی این که آیا دو گزاره زیر هر دو می‌توانند با هم صادق...

چهارشنبه، 12 مهر 1391

زبان دین از دیدگاه ملاصدرا و قاضی سعید قمی (2)

ازنظر صدرا، هریک از الفاظ متون دینی دارای مفهوم واحدی هستند که مصادیق مختلف پیدا کرده‌اند. به عبارت دیگر، بین این مصادیق، اشتراک معنوی حاکم است....

چهارشنبه، 12 مهر 1391

زبان دین از دیدگاه ملاصدرا و قاضی سعید قمی (1)

زبان‌شناسی دینی خواستار کشف رازهای زبان الاهی است که در قالب زبان بشری بیان شده است تا از این طریق، هم بتواند به سؤالات زیادی درمورد نحوه‌ی نزول...

چهارشنبه، 12 مهر 1391

حکمت و فضیلت از دیدگاه فارابی

این مقاله به بررسی حکمت از دیدگاه فارابی می‌پردازد. حکمت از دیدگاه وی مؤلفه‌ی اصلی سعادت محسوب می‌شود و بنابراین در فلسفه وی از اهمیت زیادی برخوردار...

سه‌شنبه، 11 مهر 1391

تحولات مکتب اشعری

مکتب اشعری که در اواسط قرن چهارم هجری ( دهم میلادی) بوسیله ی شاگردان بلافصل او تشکیل یافت، از نام واضع آن مشتق گردید ( در زبان عربی می گویند...

يکشنبه، 9 مهر 1391

زندگی و آثار ابوالحسن اشعری

ابوالحسن علی بن اسماعیل الاشعری در سال 260 هجری/ 873 میلادی متولد شد و از اوان جوانی به مکتب معتزله گروید و اصول عقاید آن مکتب را نزد معروفترین...

يکشنبه، 9 مهر 1391

اصول عقاید اشعری

گرایشهای مربوط به بنیان فلسفی. دو گرایش که ظاهراً متناقض بنظر می رسد، اما در حقیقت هر یک مکمل آن دیگر است بر روش فکری اشعری حکومت می کند.

يکشنبه، 9 مهر 1391

اصول عقاید معتزله

اگر بسیاری و گوناگونی اصول عقاید معتزله مورد توجه قرار گیرد و اندیشه های هر یک از متفکران آن بیان گردد معلوم می شود، از اصول عقاید این فرقه به...

يکشنبه، 9 مهر 1391

مبادی علم کلام در اسلام

منظور از کلمه ی عربی کلام، سخن و مکالمه است. متکلم بر کسی اطلاق می شود که سخن گوید و ناطق و سخنگو باشد ( در دستور زبان، متکلم یعنی اول شخص).

يکشنبه، 9 مهر 1391

جایگاه عقل در اندیشه ملا محمّد امین استرآبادی، با نگاه به کتاب «الفواید المدنیة» (2)

نظر اکثر علما و دانش‌مندان اسلامی بر این است که شناخت اصول اعتقادات و ایمان به آن‌ها امری تقلیدی نیست و باید خود انسان از طریق عقل خود

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

جایگاه عقل در اندیشه ملا محمّد امین استرآبادی، با نگاه به کتاب «الفواید المدنیة» (1)

تحقیق حاضر به بررسی جایگاه عقل در اندیشه ملامحمّد امین استرآبادی از سرآمدان مکتب اخباری‌گری می‌پردازد. در این راستا ابتدا به دیدگاه استرآبادی...

پنجشنبه، 2 شهريور 1391

سرّ هیبت انگیز

تجربه ی دینی نوعی رویکرد است که به تازگی در الهیات جدید مغرب زمین بروز کرده و مورد توجه بسیاری از اندیشمندان آن سامان واقع شده است.

سه‌شنبه، 17 مرداد 1391

تأثیر مؤلف در فهم اثر با تاکید بر فهم قرآن (3)

خواننده در روند فهم اثر، در واقع باید فضای فکری- فرهنگی حاکم بر اثر و پدیدآورنده آن را بازسازی کند و اثر را در درون آن فضا بفهمد و تفسیر کند.

يکشنبه، 15 مرداد 1391

تأثیر مؤلف در فهم اثر با تاکید بر فهم قرآن (1)

فهم اثر، دریافت پیام نهفته در آن است. درباره ی عناصر نقش آفرین در فهم اثردیدگاه های مختلفی طرح شده که

يکشنبه، 15 مرداد 1391

تأثیر مؤلف در فهم اثر با تاکید بر فهم قرآن (2)

هراثر، چه مکتوب و چه منقوش، ساختار و محتوایی دارد. فضا، بافت، شکل، گونه و قرائن محفوف به اثر، ساختار اثر را تشکیل می دهند.

يکشنبه، 15 مرداد 1391