نقد مخالفان عینی بودن زیبایی

تجسم و نمود آرمان‌های معقول، زیبایی آفرینی نیست، بلکه این امر به نظم بخشی و تناسب دهی منویات ذهنی و هماهنگ سازی آن با کمال مطلوب اشاره دارد.

سه‌شنبه، 1 بهمن 1398

طلاب حوزه علمیه طلایه داران گفتمان انقلابی گری

انقلابی یک فرد متعصب، خشک مغز، تندرو، غیر منعطف و غیر متفکر و خشن نیست، انقلابی یعنی انسان عاقل، صبور، شجاع، ارزشمند، ولایتمدار، بصیر، دوراندیش،...

سه‌شنبه، 1 بهمن 1398

عینی گرایی زیبایی

به عقیده ما، خوب و بد نیز، مانند باید و نباید، نه صرفأ نشانه عواطف و احساسات گوینده (رد نظریه ذهنی گرایی) هستند و نه قرارداد و اعتبار محض‌اند

يکشنبه، 29 دی 1398

زیبایی عینی و زیبایی ذهنی

برای زیبانگری افراد، کافی است بر روانشان مسلط شویم؛ ولی چنین امری تقریبا همیشه و برای همه انسان‌ها محال است.

يکشنبه، 29 دی 1398

زیبایی دوقطبی گرایان

زیبایی، مانند درد است. تا آدمی حس نکند و درک ننماید، مفهوم آن پدید نمی آید؛ برخلاف فلز که ما باشیم یا نباشیم فلز موجود است؛ ولی اگر ما نباشیم،...

يکشنبه، 29 دی 1398

زیبایی حسی و غیر حسی (قسمت اول)

زیبایی را به حسی (محسوس) و غیرحسی، و سپس دومی را به خیالی (معنوی) و عقلی (معقول) تقسیم می کند.

يکشنبه، 29 دی 1398

زیبایی حسی و غیر حسی (قسمت دوم)

حقیقت زیبایی در محسوس و غیرمحسوس یکی است؛ مانند حقیقت وجود. همه وجودند، ولی برخی وجودها محسوس اند و برخی دیگر از وجودها معقول اند. عقل موجود...

يکشنبه، 29 دی 1398

دو قطبی گرایی زیبایی

زیبایی معقول ثانوی نیست؛ زیرا زیبایی واقعا موجود است و به سبب وجود تناسب در زیبایی، هرکس که قدرت درک داشته باشد، می تواند آن را درک و فهم نماید؛...

يکشنبه، 29 دی 1398

برتری زیبایی‌های معنوی

زیبایی‌های متعالی تری همچون زیبایی خیر، عدل، حق، آزادی، ایثار، ایمان و عقیده، جهاد در راه عقیده، عشق به خدا(جل جلاله)، شور شهادت طلبی، حس نوع...

يکشنبه، 29 دی 1398

دردشناسی، مقدمه دین‌شناسی

ما به عنوان مکلفان ناآگاهی که می‌خواهیم پاسخ پرسش‌ها و نیازهای مادی و معنوی‌مان را در دین بجوییم با انبوهی از آیات قرآن و روایات معصومان مواجهیم...

شنبه، 28 دی 1398

صفات و ظواهر زیبایی

زیبایی فقط صفات و ظواهر که حواس هنرمند را متأثر می سازد، نیست؛ بلکه منظوراز زیبایی عمیق‌تر و معنوی‌تری است که از نظام و هماهنگی اجزا ناشی شده...

پنجشنبه، 26 دی 1398

سعادت انسان و کمال مطلوب

معنای «سعادت، مطلق است» این است که حقیقت و طبیعتی که سبب سعادت یک فرد است، سبب سعادت همه افراد است، نه اینکه همان فردی از آن حقیقت که سبب سعادت...

پنجشنبه، 26 دی 1398

زیبایی و کمال مطلوب

کمال مطلوبی که چیز زیبا برای آن آفریده شده است و به طور تکوینی بدان سو حرکت می‌کند، و کمال مطلوبی که مقصود بیننده است.

پنجشنبه، 26 دی 1398

زیبایی و زشتی

راستی و امانت و درستی و عفاف و تقوا و حیا و مروت و جود و کرم و عدالت، به همین دلیل زیباست، و دروغ و خیانت و شهوت پرستی و بی بندوباری و بی شرمی...

پنجشنبه، 26 دی 1398

زیبایی و ذائقه‌های انسانی

جمال و بها و زینت در هر موجودی به این است که برترین وجود ممکن درباره او اعطا شده باشد و به کمالات ممکن وجودی نایل شود.

پنجشنبه، 26 دی 1398

زیبایی شناسی

اگرچه همگان با خاصیت «زیبا» آشنا هستند، ولی مفهوم «زیبایی» (Beauty) تعریف ناپذیر به نظر می رسد.

پنجشنبه، 26 دی 1398

خوبی و بدی افعال

از آنجاکه سعادت، مطلوب نهایی انسانها در تمام فرهنگها بوده، کمال مطلوب الهی نیز به شمار می آید، مناسب است همان را معنای کمال مطلوب برای تعریف...

پنجشنبه، 26 دی 1398

حسن و قبح عقلی

با توجه به حسن و قبح ذاتی افعال، کار فی حدذاته زیباست و روح انسانی به تبع کارش زیبا می شود؛ ولی اگر اخلاق و آداب اسلامی را برای پرورش روح بدانیم،...

پنجشنبه، 26 دی 1398

جمال و جلال پنهان

زیبایی معنوی، در صورتی است که درک زیبایی، از راه نفس قدسی انسان باشد که در عمق و شعور باطن او قرار دارد

پنجشنبه، 26 دی 1398

تعریف زیبایی

تعریف زیبایی بسیار دشوار است؛ زیرا تعریفی نمی توان یافت یا ارائه داد که خدشه پذیر نباشد.

پنجشنبه، 26 دی 1398