جن‌گیریِ مدرن

امروزه در ایران تعداد زیادی از جریان‌های معنوی در حال فعالیت هستند. بسیاری از این جریان‌ها وارداتی‌اند و پاره‌ای هم بومی و داخلی. تاکنون اسامی...

شنبه، 3 بهمن 1394

صوفی‌گریِ فیلسوفانه

برای آغاز بحث پیرامون عرفان، ابتدا باید ترمینولوژی آن شفاف شود. برخی زبان‌ها و فرهنگ‌ها از کلمات دیگری برای ترجمه یا تقریب به مفهوم عرفان، آن‌طور...

جمعه، 2 بهمن 1394

عبور از شریعت

عرفان که همان معرفت خداوند است، جزء همه ادیان و غایت آن‌ها است. مردم به اشتباه فکر می‌کنند که دین، در همین آداب و رسوم و عبادات ظاهری خلاصه می‌شود...

پنجشنبه، 1 بهمن 1394

عرفان در برابر فلسفه در قرون نخستین اسلام

سخن از «عرفان در برابر فلسفه» در متن تمدن اسلامی معنایی بسیار متفاوت از آن چیزی دارد که غرب از آن حکایت داشته است. در غرب بسیاری از فیلسوفان،...

چهارشنبه، 30 دی 1394

تبیین شطحیات عرفانی

ابهام و تناقض در بیان، از جمله مهمترین شاخصه‌های شطحیات عرفانی در حوزه‌ی معرفت‌شناسی است. از نظر ملاصدرا وضوح یا ابهام شهود عرفانی، ارتباط مستقیمی...

شنبه، 26 دی 1394

ابن عربی و نظریه‌ی تقلید از خدا

علم، در اندیشه‌ی ابن عربی شناخت ذات اشیاء است. به عقیده‌ی او تنها خداوند است که می‌تواند اشیاء را بالذات و بدون وجود امری زائد بشناسد و لذا جز...

شنبه، 26 دی 1394

نگاهی به موت اختیاری

در نظر شیخ نجم الدین كبری «حیات حقیقی»، همان «حیات معنوی» است؛ حیاتی كه برون رفت از ظاهر بسوی باطن، فنا شدن در حق و بقا یافتن به بقای او، و نیز...

دوشنبه، 21 دی 1394

بنیانگذار وحدت وجود، حلاج یا ابن عربی؟

وحدت وجود از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین مباحث عرفانی است كه همواره محل بحث و تأمل اندیشمندان به ویژه پس از ظهور ابن عربی بوده است. در مرتبه‌ای نازل‌تر...

يکشنبه، 29 آذر 1394

تمثیل، آیینه‌ی اجتماع

تمثیل یكی از صور خیال است و یكی از انواع تشبیه به شمار می‌آید. از آنجا كه مشبه‌به در تمثیل معمولاً حسی و ملموس است، می‌توان از ظاهر آن پی به...

يکشنبه، 29 آذر 1394

بررسی تطبیقی عرفان ایرانی با ادیان و مكتب‌های فلسفی و عرفانی هند

آمیختگی و ارتباط فرهنگی دو تمدن باستانی ایران و هند، نكته‌ای غیرقابل انكار است. از جمله نكات بسیار مهم و قابل تأمل، بررسی تطبیقی عرفان ایرانی...

يکشنبه، 29 آذر 1394

جایگاه زن در عرفان و تصوف اسلامی

زن به عنوان نیمی از جامعه‌ی انسانی در پژوهش‌های نوین، جایگاهی ویژه دارد. نظر به دگرگونی عمده‌ای كه در نگرش به این عنصر برجسته‌ی اجتماعی در عصر...

يکشنبه، 29 آذر 1394

تعادل واژگانی در ترجمه متون دینی: چالش‌ها و راهكارها

بحث اصلی این مقاله، مطالعه و بررسی تعادل واژگانی و چالش‌ها و راهكارهای آن با تأكید بر ترجمه متون دینی است. بدین منظور، ابتدا چند تعریف از ترجمه...

يکشنبه، 29 آذر 1394

عرفان وارداتی

در چشم بر هم زدنی، درست در همان ایّام که بسیاری از ما شهر را امن و دنیا را به کام می‌پنداشتند؛ درست در همان ایّام که بسیاری از ما تکلیف خود را...

يکشنبه، 17 آبان 1394

ابن فارض

ابن فارض حموی ( 632-576 هـ. ق ) بزرگ‌ترین شاعر متصوف در زبان عربی است. وی در حماه شام زاده شد و به سنین جوانی در آنجا به تحصیل و سلوک مشغول بود....

پنجشنبه، 7 آبان 1394

درباره ی باباطاهر

باباطاهر ، عارف و شاعر ایرانی قرن پنجم که به یکی از گویشهای غرب ایران شعر سروده است . به گفتة رضاقلی خان هدایت (1215ـ1288)، که منبع خود را ذکر...

شنبه، 7 شهريور 1394

بابافَرج تبریزی

بابافرج از بزرگان صوفیه‌ی تبریز در قرن ششم بود. نام کامل او بر اساس نوشته‌ی لوح قبرش که صاحبِ روضات الجنان ضبط کرده است «بابافرج بن بدل بن فرجِ...

جمعه، 6 شهريور 1394

ابوعبدالله باکویی

محمدبن عبدالله بن عبیدالله بن باکویه‌ی شیرازی، از مشایخ صوفیه در اواخر قرن چهارم و اوایل قرن پنجم، و متوفی در ذوالقعده‌ی 428 بود.

جمعه، 6 شهريور 1394

ابوالحسن سُلم بن حسن باروسی

باروسی از صوفیه‌ی خراسان در قرن سوم بود. نسبت او به باروس است که قریه‌ای در نزدیکی دروازه‌ی نیشابور بوده است. به نقلِ سمعانی در الانساب از تاریخ...

جمعه، 6 شهريور 1394

بایزید بسطامی

بایزید بسطامی شهرت طَیفوربن عیسی بن سروشان، صوفی و زاهد و عارف ایرانی، است که بنابه منابع زندگینامه‌ی او، جدش سروشان از زردشتیان بسطام بود و...

پنجشنبه، 5 شهريور 1394

باباالیاس خراسانی

باباالیاس خراسانی ، از مشایخ صوفیة ترکمن تبار آناطولی در نیمة اول قرن هفتم و پایه گذار برخی از جریانهای بدعتگرا، که قیام سیاسی و اجتماعی بزرگی...

دوشنبه، 2 شهريور 1394