اساطیر مرگ در کیش زرتشتی (قسمت دوم)

پیروزی نیکان و کنده شدن شراهریمن. «دین» که دانش هرمزد است و همواره خواهد بود. در گیتی کیومرث نخستین پذیرنده دین است و برای فرزندانش بهترین آن...

دوشنبه، 10 دی 1397

اساطیر مرگ در کیش زرتشتی (قسمت سوم)

حفظ حیات، که زندگی مردمان اشو و پارسا کمال آن است، مایه و موجد رستگاری کیهانی می گردد. در این تبدیل و تبدل است که زایش میرندگان به حیات جاودانه...

دوشنبه، 10 دی 1397

شکوه مرگ و شور زندگی (قسمت دوم)

فروهر بخش الهی و آسمانی وجود آدمی است و بوی یعنی آگاهی و درک. با این توصیف که از کتاب پهلوی بندهش نقل شد، وجود ازلی مردم که در نزد آفریننده و...

دوشنبه، 10 دی 1397

شکوه مرگ و شور زندگی (قسمت اول)

چگونگی و شیوه زیستن در کنار مرگ، یعنی آن موقعیتی که همواره حیات در آن به سر می برد و در خود دارد، به شمار آورد. در این نظرگاه، چنان که خواهم...

دوشنبه، 10 دی 1397

آتش افروزی در نوروز (قسمت اول)

این آتشها گاهی آرامتر وگاهی سرکش تر شعله می کشیدند؛ تا طلوع بامداد افروخته می ماندند و درست قبل از سر زدن سپیده صبح و روشن شدن آسمان، شعله ها...

يکشنبه، 9 دی 1397

آتش افروزی در نوروز (قسمت دوم)

در برابر، رسم افروختن آتش را می بینیم که عملی است روشن و معلوم و ساده درست به همین سبب است که روشن کردن آتش در زمانها و مکانهای متفاوتی مشاهده...

يکشنبه، 9 دی 1397

آتش افروزی در نوروز (قسمت سوم)

شفافیت آیینهای نوروزی ابزار مهمی است که گسترش و بقای مراسم این جشن ملی را تضمین می کند و آن را فراتر از رنگهای محلی و بومی در هر خطه می برد....

يکشنبه، 9 دی 1397

مرگ نبات و زادن رستاخیزی

در نوروز بین النهرینی پیشینه این اتحاد را در برگزاری مراسم آن در اکتیو می توان باز یافت. نوروز ایرانی یکی دنباله تاریخی جشن بومی نیرانی خود ما...

يکشنبه، 9 دی 1397

تداوم آداب ورسوم کهن (قسمت اول)

هر رسم مرکب از اجزایی مختلف است و در عین حال، مرکزیت و کلیتی دارد که این اجزای مختلف را تحت نظم معینی با هم ترکیب می کند ومجموعة واحدی را پدید...

يکشنبه، 9 دی 1397

تداوم آداب ورسوم کهن (قسمت دوم)

هر رسم مرکب از اجزایی مختلف است و در عین حال، مرکزیت و کلیتی دارد که این اجزای مختلف را تحت نظم معینی با هم ترکیب می کند ومجموعة واحدی را پدید...

يکشنبه، 9 دی 1397

تداوم آداب ورسوم کهن (قسمت سوم)

امروزه که غالبا مرگ در بیمارستانها واقع می شود، جسد از آنجا به آرامگاه می رود. زمان تدفین نباید درگاه اوزیرن در بهار و تابستان پس از ساعت پانزده...

يکشنبه، 9 دی 1397

سرآغاز اخلاق درویشان (قسمت دوم)

به خوبی انتظار می‌رود که در نزد عابدانی دیگر از این سرزمین هم این تفکر رسوخ و نفوذ داشته باشد؛ جز این که طرز غالب اندیشه و صورت رسمی آن در کشور...

پنجشنبه، 15 آذر 1397

سرآغاز اخلاق درویشان (قسمت اول)

این مقاله، به احساس مسئولیت اجتماعی در فرهنگ ایرانی کهن می‌پردازد. مسئولیت اجتماعی که فرد را به شرکت در انجام دادن تکلیف خویش در جامعه و دوری...

پنجشنبه، 15 آذر 1397

سرآغاز اخلاق درویشان (قسمت سوم)

آنچه اجرای دقیق و درست و کامل آداب دینی و رفتار آیینی در هر باب و هر جای است، جای دارد. شرح کامل و دقیقی از این سنن و آداب و رسوم را در کتابهای...

پنجشنبه، 15 آذر 1397

خدایخانه‌ی شمنی

در این مقاله آمیزه ای از اعتقادات بومی، آیین تائو و آیین بو دا به چشم می‌خورد. سپس ایزدان اجرام سماوی هستند و پس از آن باکره‌های خورشید و باکره‌های...

پنجشنبه، 15 آذر 1397

بیننده‌ی کور و ارواح خبیثه

واقعاً در بین شیرینی‌ها تعدادی روح خبیث بود که دامنهای سبز، قرمز و ارغوانی پوشیده بودند و می‌خواستند از این راه به خانه ای که شیرینی‌ها را سفارش...

چهارشنبه، 14 آذر 1397

ارتباط با ارواح (قسمت اول)

اوراد و ادعیه‌ی آنها، آیین‌های خاصی که با گونه‌هایی از نیایش مذهبی خاص همراه است و وضعیت امروز این آیین در کره، مواردی است که در این مقاله دیده...

چهارشنبه، 14 آذر 1397

ارتباط با ارواح (قسمت دوم)

پیروان شمن‌گرایی در دهمین ماه قمری مودانگ را فرا می‌خوانند تا برای مردگان قربانی دهد که معمولاً عبارت از سرخوک یا پای گاو، کیک لوبیای قرمز و...

چهارشنبه، 14 آذر 1397

مرغ جان

این مقاله، بر پایه‌ی بنیادهای اساطیری، به عنصر باد می‌پردازد. عنصر باد در اسطوره‌های ایرانی، مانند آتش، عنصری مردانه است. آنگاه به ارتباطی که...

چهارشنبه، 14 آذر 1397

گاوکشی در دو آیین (قسمت اول)

این مقاله به نقش محوری آموزه‌ی گاوکشی در آیین میترائیسم می‌پردازد؛ چنان که در نگاره‌های میترائی دیده می‌شود، گاوکشی یکی از آموزه‌های محوری این...

چهارشنبه، 14 آذر 1397