شایعه ی بشقاب های پرنده

چاپ ترجمه آخرین شاهکار ک.گ. یونگ به زبان فرانسه، برای تجلیل از دانشمندی است که نخست با فروید و سپس با فراگذشتن از فروید، حیات روانی و ذهنی بشریت...

سه‌شنبه، 29 اسفند 1391

یقین و گمراهی

ک. گ یونگ جایی نوشته است که زندگانیش از لحاظ وقایع خارجی، به طرز شگفتی، فقیرمایه بوده است و چون این وقایع، همواره به نظرش بی فایده نموده اند،...

سه‌شنبه، 29 اسفند 1391

روان شناس و بشقاب های پرنده

شرح مبسوط نظریات کارل گوستاو یونگ درباره اساطیر را باید در تألیف کلیدی وی دگردیسی های جان و نمادهای آن خواند که امیدوارم ترجمه اش به زبان فارسی...

سه‌شنبه، 29 اسفند 1391

دیو در اندیشه ی ایرانی

دیوان در اندیشه ی ایرانی، نخست خدایانی هستند که با اصلاحات زردشت از جایگاه خدایی پایین آمده و به موجوداتی اهریمنی به نام دیو دگرگون می شوند....

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

اکوان دیو

باد در اوستا ایزد جنگ است و یشت پانزدهم، رام یشت، به ستایش او تعلق دارد. باد در این یشت تنها عنصری نیک و اهورایی است که اهورامزدا او را می ستاید...

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

نخستین دیوها

بنابر گزارش شاهنامه کیومرث، نخستین شاه ایرانی، پادشاهی را در چکادِ کوه به دست گرفته و همراه با فرزندان خود در دل کوه ها جای می گیرد. زندگی این...

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

آمیزش مینو و گیتی دیو

اهورامزدا در آغاز آفرینش، آفریدگان خود را به گونه ی مینو می آفریند. او نخست مینوی امشاسپندان را آفریده و برای هریک از آنان یک خویشکاری و یک نشان...

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

خدایانی از تبار اهریمن

بنابر آموزه های مزدیسنایی دیوان نیز همانند اهریمن هستی ندارند و تنها دارای آفرینشی مینوی هستند(Dēnkard: 6. 278؛ ارداویراف نامه:5. 7). این آفرینش...

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

اهریمن در ایران باستان

دیوان نام دسته ای از خدایان آریایی است که توسط مردم ایران پرستش می شده اند. این خدایان پیش از آفرینش مینوی زردشت در آغاز آفرینش و پس از آن نیروی...

پنجشنبه، 24 اسفند 1391

دنیای اهریمن

در اوستای گاهانی دیوان دسته ای از خدایان کهن آریایی هستند که به وسیله ی زردشت از مقام خدایی خود پایین آمده و به موجوداتی از تبار اهریمن به نام...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

مینو و گیتی اهریمن

اهریمن در اندیشه ی ایران باستان و باورهای مزدیسنایی موجودی است که در حالت مینو؛ نادیدنی، ناپسودنی و غیرمادی زندگی می کند. او در این حالت به آفرینش...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

عصر اهریمن

پس از گریختن خرد و فرّه ایزدی از جمشید، ایران دچار هرج و مرج و آشوب می شود. سپاهیان از او سر می تابند، هریک از سرداران او در گوشه ای به فرمان...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

اهریمن پیش از جمشید

در گزارش مینوی خرد(26. 32) جمشید پیمان گیتی؛ آسن خرد را که آن نادان بدکار، اهریمن، بلعیده بود از شکمش بیرون می آورد. این رویداد فرخنده در روز...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

نبرد با اهریمن

جمشید پس از بازگرداندن آسن خرد از دوزخ و بیرون کشیدن تهمورث از تن اهریمن به پادشاهی می رسد. با پادشاهی جمشید دوران تازه ای در روابط بین انسان...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

تاریخ اهریمن

اگرچه در متون پهلوی نیستی اهریمن آموزه ای اعتقادی و بنیادی است و اهریمن تنها به عنوان موجودی ذهنی و روانی شناخته می شود که هیچ گاه نبوده و نخواهد...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

اهریمن در متون پهلوی

واژه ی اهریمن([`hl(y)man']:ahreman/ahriman)در متون پهلوی بیشتر وارونه نوشته می شود( دستنویس ت 65 الف: 49. 1؛ 58. 3؛ 61. 1)(1) . این وارونه نویسی...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

اهریمن در آیین مانوی

آموزه های مانی بر دو بن و سه دوره استوار است: الف) دو بن عبارتند از روشنی و تاریکی. این دو گوهر ازلی هستند؛ همیشه بوده اند و همیشه خواهند بود(...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

اهریمن در آیین زروانی

مسأله ی خیر و شر یکی از کهن ترین چالش های درونی و روانی انسان است. انسان در آغاز بین این دو امر تفاوت بنیادی قایل بوده و آنها را از هم باز می...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

اهریمن در متون اوستایی

در گاهان اهورامزدا آفریننده ی روشنایی و تاریکی، خواب و بیداری، بامداد و نیمروز و شبانگاه است(44. 5). او آفریدگار همه چیز( 44. 7) و فراهم کننده...

چهارشنبه، 23 اسفند 1391

افسانه های عامیانه ژاپن (2)

بنتن تنها خدابانوی نیکبختی و از جمله خدایان هفتگانه نیکبختی است. نیز او را خدابانوی دریا، حامی ادبیات و موسیقی و پدیدآورنده ثروت و شادی می دانند....

سه‌شنبه، 22 اسفند 1391