ظهور روسیه

یکی از این خطوط اشتباه در طول مرزهای غربی و جنوب غربی روسیه امتداد می یابد. در گرجستان، اوکراین و مولداوی؛ در دولت های بالتیک (استونی، لاتویا...

شنبه، 11 شهريور 1391

بازگشت ملی گرایی قدرت بزرگ

امیدها برای یک عصر جدید تاریخ بشری بر مجموعه بی نظیری از شرایط بین المللی آرام گرفت؛ نبود موقت رقابت سنتی قدرت بزرگ. قرن ها، تنازع میان قدرت...

شنبه، 11 شهريور 1391

امیدها و رؤیاها

در اوایل دهه 90، خوش بینی (1) قابل فهم تر و تقریباً جهانی بود. فروپاشی امپراتوری کمونیستی و به آغوش کشیدن آشکار دموکراسی از سوی روسیه، نوید دهنده...

شنبه، 11 شهريور 1391

فضیلت سیاسی ماکیاولی

بشر غالباً از فضیلت بدون استعمال آن واژه سخن می گوید، لیکن به جای کاربرد آن واژه از «نحوه زندگی»، «جامعه بزرگ یا اخلاقی»، یا حتی «عادلانه» سخن...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

آموزه های رساله ی مرد سیاسی افلاطون

همپرسه ی مرد سیاسی(1) بعد از همپرسه ی سوفیست(2) تألیف شده است و این یکی بعد از همپرسه ی تئاتیتوس(3). همپرسه ی ته ئه تتوس گفت وگو میان سقراط و

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

آموزه های رساله ی قوانین افلاطون

همپرسه های جمهوری و مرد سیاسی به روشهای متفاوت، امّا مرتبط از مدینه فراتر می رود. ابتدا نشان می دهند که اگر مدینه بخواهد ادعای خود را در مورد...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

آموزه های رساله ی جمهوری افلاطون

سقراط در جمهوری درباره ماهیت عدالت با مردمان بسیاری به بحث می نشیند. البته گفت و گو درباره این موضوع کلّی در یک موقعیت خاص، در یک مکان و زمان...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

فلسفه ی سیاسی افلاطون

سی و پنج همپرسه(1) و سیزده نامه، به عنوان آثار افلاطون(2)، به دست ما رسیده است، امّا امروزه همه آنها اصیل تلقی نمی شوند. برخی از دانشوران، به...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

فلسفه سیاسی و تجدد

در اواخر جنگ اول جهانی، کتابی با عنوان مخاطره آمیز سقوط یا افول غرب(2) به بازار آمد. اشپنگلر(3) از غرب همان چیزی را مراد نمی کند که ما به عادت...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

فلسفه ی سیاسی و تاریخ

فلسفه ی سیاسی یک رشته ی تاریخی نیست. پرسشهای فلسفی از ماهیت مقولات سیاسی و مباحث پیرامون بهترین یا عادلانه ترین نظم سیاسی اساساً با مسائل تاریخی...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

فلسفه ی سیاسی کلاسیک

امروز مقام فلسفه ی سیاسی بسیار متزلزل و از زمان پدیداری اش در نقطه ای از یونان معنای آن بیش از هر وقت ابهام آمیز شده است. وضع فلسفه ی سیاسی در...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

راه حل جدید فلسفه سیاسی

ممکن بود از راه حل کلاسیک برای مسئله فلسفه سیاسی صحبت کرد، زیرا یک توافق اساسی و در عین حال خاص در میان فیلسوفان سیاسی کلاسیک وجود داشت:

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

راه حل کلاسیک فلسفه سیاسی

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

فلسفه سیاسی چیست؟

معنی فلسفه سیاسی و خصیصه معنادار آن امروه به همان اندازه روشن است که از زمان بروز آن در آتن تا به حال مشهود بوده است. هر عمل سیاسی یا به هدف...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(6)

«وبر» مى‏ گوید اگر مشروعیت حاکمیت از طریق کاریزماى ارثى به تنهایى مقبول نیافتند، قدرت کاریزمایى مشروعیت ‏بخش دیگرى مورد نیاز است که به صورت

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(4)

دولت صفوى پس از یک فترت طولانى که میان دین و دولت فاصله افتاد، با داعیه دینى سربرآورد لیکن عصر صفوى نسبت به دولت‏هاى دینى قبل از مغول، دو تفاوت...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(5)

دین، قطع نظر از نوع گرایش مذهبى و میزان پاى‏بندى حاکم وقت، اساس و بنیاد مشروعیت دولت‏ها را در ایران تشکیل مى‏داده است. اگرچه در بعضى از مقاطع...

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(3)

توسعه ارضى اسلام به خارج از مرزهاى حجاز و تصرف سرزمین‏هاى شرقى، از جمله بخش اعظم ایران، در حکومت ده ساله خلیفه دوم انجام گرفت.

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(2)

«وبر» هم‏چون «منتسکیو» در بررسى تاریخى‏اش از حکومت‏هاى شرقى، ساخت سیاسى این جوامع را از انواع غربى آن متمایز مى‏کند. منتسکیو را از این نظر باید

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391

سلسله هاى اسلامى در ایران و مساله مشروعیت(1)

[1] (Legitimacy) ، اساس و پایه حاکمیت است که همزمان به دو موضوع متقابل اشاره دارد: یکى ایجاد حق حکومت براى «حاکمان» (Governors) و

سه‌شنبه، 7 شهريور 1391