آسیب های اجتماعی جامعه از دیدگاه قرآن

تأثیر گسترده ی جمع گرایی و جامعه بر حیات انسان به روشنی بر این حقیقت دلالت دارد که توفیق در هر گونه حرکت تعالی بخش، مستلزم وجود محیطی مناسب،...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

آسیب های اقتصادی جامعه از دیدگاه قرآن

اقتصاد نقش بسیار تعیین کننده ای در ساختار روابط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی در جوامع، دارد. در یک جامعه ی توحیدی، اقتصاد، هدف نیست؛ بلکه ابزاری برای...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

آسیب شناسی جامعه از دیدگاه قرآن (3)

برخی افراد همین که در مقابل دین توحیدی تسلیم شدند، می پندارندکه دیگر تکلیفی بر عهده ندارند و حتی بر رهبران خویش، منت می گذارند و چنان رفتار می...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

آسیب شناسی جامعه از دیدگاه قرآن (2)

ریشه ی بسیاری از انحرافات، این است که انسان به جای استفاده از ابزار درست برای شناخت، به چیزهایی روی می آورد که نه تنها هیچ تأثیری در دست یافتن...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

آسیب شناسی جامعه از دیدگاه قرآن (1)

با مراجعه به آیات قرآن کریم در می یابیم که انحراف بسیاری از افراد و جوامع، از اعتقاد غلط درباره ی مسائل اساسی چون توحید، انسان، دنیا، معاد، نبوت،...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

ماهیت جامعه از نگاه قرآن (1)

لفظ «جامعه» اسم فاعل مؤنّث از مصدر «جمع» به معنای گرد آوردن،(1) فراهم کردن، دربر گرفتن است. بنابراین جامعه به معنای گردآورنده، فراهم کننده، و...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

ماهیت جامعه از نگاه قرآن (2)

به نظر می رسد اکثر اشکالاتی که بر استدلال به آیات در اثبات نظریه ی وجود روح جمعی مطرح شده، درست نباشد؛ زیرا این سخن صحیح نیست که گفته شود ضمیرهای...

سه‌شنبه، 19 دی 1391

مسایل معنوی و اخلاقی در سخن سعدی

سعدی عالی‌ترین مباحث توحید، عرفان و اخلاق را در موجزترین و زیباترین صورت بیان کرده و در همین حال کم‌تر عارف و حکیمی را می‌توان دید که به دعوی...

شنبه، 16 دی 1391

انعکاس نور قرآن در دیوان ابن نباته مصری

جمال الدین محمد بن محمد بن حسن معروف به ابن نباته مصری، شاعر، نویسنده، محقق و مترسل در سال 686 ق. در قاره دیده به جهان گشود و در سال 715 هـ ق....

چهارشنبه، 13 دی 1391

مولانا، هرمنوتیک عارفانه و تفسیر کلمات قرآنی

عرفا سخن از ظاهر و باطن قرآن گفته اند و ادعا کرده اند قرآن ظاهر و باطن دارد. معنای ظاهری، حالت پوست دارد و معنای باطنی مغز آن است. آن چه از ظاهر...

چهارشنبه، 13 دی 1391

شعر فارسی و تفسیر ادبی قرآن

با توجه به اینکه تفسیر در لغت به معنای کشف و پرده برداری از معنای لفظ و در اصطلاح به معنای روشن نمودن مدلول آیات الهی خاصتاً و یا عبارت علمی...

چهارشنبه، 13 دی 1391

خاندان پیامبر(ص) در آینه ادب سیاسی شیعه

مدح یکی از مهمترین اسالیب شعری شیعه در دوره عباسی است، زیرا آینه تمام نمای دیدگاهها و احساسات پیروان این مذهب است که در ردیف مستندات تاریخی،...

چهارشنبه، 13 دی 1391

نمونه های از تأویل در مثنوی

زبان امری اسرارآمیز است که دسترسی به درون آن و زدودن رموز و اسرار تنیده شده بر اطراف آن نیازمند توانایی ها و آمادگی های فراوانی است! یکی از معضلات...

چهارشنبه، 13 دی 1391

روضه ی رسول الله

روضه ی نبوی در واقع خانه ی مسکونی پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و ‌آله) بوده است، چنان که آن حضرت فرمود: «یا عَلی، بَیتی قَبری» (ای علی،...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

مشخصات فنی ساختمان تکمیلی حرم رسول خدا (صلی الله علیه و‌ آله)

ساخت ساختمان تکمیلی حرم پیامبر (صلی الله علیه و آله) در سال 1408 ق در دوره ملک فهد با تخریب ساختمان های بافت قدیمی شهر مدینه آغاز شد. بستر سُستی...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

تاریخچه ی حرم و مسجد نبوی

در هنگام ورود پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) به مدینه، بزرگان و شیوخ قبایل مایل بودند آن حضرت نزد ایشان سکونت کند تا این افتخار را از آن...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

مزار حضرت محمد (صلی الله علیه و آله)

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) آخرین پیامبر الهی و بهترین مخلوق پروردگار است. نام آن حضرت در قرآن کریم 4 بار با عنوان «مُحَمَّد» (1) و یک بار...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

مزار چهار انبیا (علیهم السلام)

مزار حضرت «سَلام»، «سَلوم»، «سَهولی» و «اَلقیا» که به چهار انبیا مشهور گردیده اند، در کوچه ی پیغمبریه در شهرستان قزوین واقع است. اسامی ایشان...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

مزار حضرت خالِد (علیه السلام)

حضرت خالِد بن سَنان (علیه السلام) از پیامبران عرب زبان و مبلّغ دین عیسوی بوده است. نام آن حضرت در قرآن کریم و هیچ یک از کتب آسمانی نیامده اما...

سه‌شنبه، 12 دی 1391

مزار حضرت جِرجیس (علیه السلام)

حضرت جِرجیس (علیه السلام) از پیامبران الهی است که پس از حضرت عیسی (علیه السلام) بر مردم نواحی شام برانگیخته شد و مبلّغ دین مسیحیت بود. نام آن...

سه‌شنبه، 12 دی 1391