دریدا و پارادوکس‏هاى زبانى در ادبیات
مقاله‏ى حاضر با تکیه بر چند نوشته از دریدا مى‏پرسد که سرشت زبان ادبى در اندیشه‏ى دریدا چیست؟ در پاسخ به این سؤال نویسنده بر این اعتقاد است که
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
بارت : از ساختگرایى تا آستانه‏ى واسازى
همان‏طور که مى‏دانیم ساختگرایى نظامى است مبتنى بر تقابل که خود را قادر به مهار نمودن معنا در قالب‏هاى زبانى مى‏داند. این مهار معنا امرى است که...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
رولان بارت و یادداشت‏هاى شخصى روزمره‏
قرن بیستم شاهد ظهور چهره‏هاى شاخص نقد در عرصه‏هاى ادبى، هنرى، سیاسى، اجتماعى و غیره بود. رولان بارت از جمله متفکران این دوران به شمار مى‏آید...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
رولان بارت و سیر تحول نقد نو در فرانسه‏
نقد نو در فرانسه، تاریخى نسبتا نو دارد. بررسى تحول آن، بعد از جنگ جهانى دوم تا حوالى 1980 نشان مى‏دهد که این علم عمدتا موجودیت نوى خویش را مدیون...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
خاستگاه‏هاى اندیشه‏ى بارت در نشانه‏شناسى
ساختگرایى در طى یک سده تحول، مرحله‏ى مهمى را به خود دید، به گونه‏اى که در خلال دو دهه پس از جنگ جهانى دوم زمینه آن فراهم آمد و از اواخر دهه‏ى...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
منطق استدلال در مقاله‏ى « از علم به ادبیات» رولان بارت
همگى واقف‏ایم که مارتین هیدگر زبان را به عنوان مکان گفته شده‏ى پوشش وجود پنداشت. رولان بارت در عین حال که همه‏ى توجه‏اش را معطوف به نوشتارى کرده...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
شعر و نثر از دیدگاه رولان بارت
بحث در خصوص شعر و نثر در طول تاریخ ادبیات جهان همواره مدنظر منتقدان ادبى بوده است. گاهى مرزهاى بین شعر و نثر بسیار نامرئى جلوه‏گر مى‏گردد و
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(3)
حقیقت وجود – با قطع نظر از هر حیثیت و جهتی که به آن ضمیمه گردد- با کمال، اطلاق، غنا، شدت، فعلیت، عظمت، جلال، لا حدّی و نوریت مساوی است؛ اما نقص،...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(4)
وجود داشتن کامل مطلق و نامحدود در خارج محال و ممتنع نیست؛ زیرا محال آن است که متضمن یا مستلزم اجتماع نقیضین باشد؛ مانند استحالۀ دور و تسلسل،...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(2)
اگر خداوند ماهیت داشته باشد، وجود او زاید بر او و عارض بر او خواهد بود. از آنجا که هر امر عرضی معلل است (کل عرضی معلل) لازمه آن معلول بودن وجود...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
ادلة فلسفی اثبات کامل مطلق(1)
از باورهای مهم همۀ موحدان به ویژه مسلمانان، اعتقاد به وجود کامل مطلق و لایتناهی است. اذکار «سبحان الله»، «الحمدلله»، «یا سبوح یا قدوس» و
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
مسائل مشترک فلسفه دین و فلسفه اصول(2)
چنانکه گذشت، «فلسفه اصول» اضافه واژه «فلسفه» به علم «اصول» است؛ ولی به محتوای آن علم، نه عنوان آن و مقصود از آن «بررسی مبادی تصوری و تصدیقی علم...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
مسائل مشترک فلسفه دین و فلسفه اصول(1)
فلسفه دین، تفکر فلسفی و عقلانی در باب دین است؛ بدین معنا که گزاره ها و اعتقادات دینی را تبیین می کند، ادله و شواهد به نفع و یا علیه را مطرح می...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
بازخوانی تقریر ابن‌سینا از برهان صدیقین(1)
مسأله اصلی این مقاله تقریر ابن سینا از برهانِ صدّیقین است. برای تبیین این مسأله می‌توان پرسید سرآغاز طرح برهان صدیقین به کدام یک از حکمای اسلامی...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
بازخوانی تقریر ابن سینا از برهان صدیقین(2)
در این بخش تلاش خواهیم کرد برهان صدیقین را از آثار مختلف ابن‌سینا تبیین کنیم. پیش از این لازم است نگاهی به آثار او بیفکنیم تا دریابیم او در کدام...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
بازخوانی تقریر ابن سینا از برهان صدیقین(3)
اکنون به سراغ اشکال‌هایی می‌رویم که حکمای بعدی با دقت و تامل در تقریر ابن‌سینا از برهان صدیقین ارائه کرده‌اند. با بررسی متون حکمت اسلامی می‌توان...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
سه معقول فلسفی در نگاه صدرائی(2)
اهل منطق در مبحث قضایای موجهه و فلاسفه در مبحث مواد ثلاث، از سه معقول وجوب، امکان و امتناع بحث می‌کنند؛ با این تفاوت که در منطق، هر محمولی در...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
سه معقول فلسفی در نگاه صدرائی(1)
این نوشتار ضمن ارائه توضیح مختصر دربارة مواد ثلاث، بر این باور تکیه دارد که مواد ثلاث، معقول ثانی فلسفی‌اند و فیلسوف که به واقع نظر دارد، اهتمام...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
دشواری زبان حکمت و رمز گشودن آن(5)
از یک سو گفته می¬شود وجود مساوق با خارجیّت است؛ زیرا حقیقت وجود، عین حیثیّت ترتب آثار است و ترتّب آثار هم عین خارجیّت. حال اگر وجود عین خارجیّت...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391
دشواری زبان حکمت و رمز گشودن آن(4)
بی شک موجودات در خارج متکثر هستند و اقسام مختلفی دارند. گاهی موجودات را از جهت اینکه این انسان است و آن دیگری اسب و آن سومی درخت و آن چهارمی...
چهارشنبه، 15 شهريور 1391