شکرستان نظامي (2)

نظامي اين ترکيب را سه بار ، طي داستان هايش به کار مي برد و از آنها شير يا قرص نان آميخته با شکر را اراده مي کند : در خسرو و شيرين طي داستاني...

يکشنبه، 7 شهريور 1389

شکرستان نظامي (1)

نظامي داستان سراي يکه تاز ميدان بلاغت و مضمون آفرين بي همتاي دنياي حکايت ، نه تنها در داستان پردازي گوي سبقت را از اقران ربوده است ، بلکه در...

يکشنبه، 7 شهريور 1389

توضيح نکته هايي در ستايش هاي حکيم سنايي از حضرت ختمي مرتبت (ص)

در راستاي درستي يا نادرستي حديث قومي «لولاک لما خلقت الافلاک »گوناگون سخن گفته اند در منابع کهن اعتراضي طرح کرده اند کلمه «لولا »برسرضمير متصل...

شنبه، 6 شهريور 1389

شعرو شاعري درنگاه فقه (4)

پس ازآن که ثابت شد هيچ اختلافي در اصل اباحه و جواز شعربدون توجه به محتوي ميان فقهاي اسلامي وجود ندارد به بررسي انواع شعر از ديدگاه فقهي به لحاظ...

شنبه، 6 شهريور 1389

شعرو شاعري در نگاه فقه (2

در ميان علما متداول است که در آغاز هر علمي اموري را با عنوان مبادي علم مطرح مي نمايند که پيشينيان از آن مبادي به رئوس ثمانيه ياد مي کردند و لکن...

شنبه، 6 شهريور 1389

شعرو شاعري درنگاه فقه (3)

به رغم تأثيرشعرو کارآيي آن در عصرهاي گوناگون و رويکرد عمومي به آن ،کساني در اصل مشروعيت شعر ترديد دارند .اکنون مهم ترين دلايل آنان را بر مي شماريم...

شنبه، 6 شهريور 1389

شعر و شاعري در نگاه فقه (1)

در محيطي که شعر رايج ترين تجلي هنر بوده ،اسلام اين هنر را مورد توجه قرار داد و سوره اي بنام شعراء اختصاص داد و در شش جاي قرآن به اين هنر توجه...

شنبه، 6 شهريور 1389

سرآمد پيوند شعر و هنر در عصر تيموري (2)

هنر معماري نيز يکي از هنرهاي برجسته ي عصر و مورد توجه خاص پادشاهان تيموري بوده است ؛به گونه اي که اين عصر را مي توان يکي از ماندگارترين و درخشان...

شنبه، 6 شهريور 1389

سرآمد پيوند شعر و هنر در عصر تيموري (1)

عصرتيموري را «دوره ي رستاخيز هنر ايراني »بر شمرده اند و به روايت تاريخ در اين عصر «هنرمندان -بسيار-قدر ديدند و بر صدر نشستند .»و عطر و آوازه...

شنبه، 6 شهريور 1389

مفهوم زندگي درشعرابوالقاسم شابي (3)

چنان چه خواننده اي ديوان شابي را مورد مطالعه قراردهد ،ديري نپايد که خود را در برار شاعري خواهد يافت که گاه از سراندوهي جانکاه و يأسي ژرف مي سرايد...

شنبه، 6 شهريور 1389

مفهوم زندگي در شعر ابوالقاسم شابي (2)

اين نوع طبيعت گرايي و طبيعت گزيني را ما در بسياري ديگر از آثار رمانتيسين ها نيز مشاهده مي کنيم ،به عنوان نمونه رسو مي گويد : «بررخسار مردمان...

شنبه، 6 شهريور 1389

مفهوم زندگي در شعر ابوالقاسم شابي (1)

ابوالقاسم شابي ،شاعر نامور و پرآوازه ي معاصر عرب ،از جمله شعراي رومانتيک است که توانست با همه ي عمر کوتاهش در دنياي ادب و هنر از حسن قبول و شهرت...

شنبه، 6 شهريور 1389

اسکندرجهان گشا،روياروي مرگ (4)

جامي در خردنامه -همچون نظامي و دهلوي -از اسکندر چهره اي بزرگ و محبوب تصوير مي کند و معتقد است چون «وضع افلاک و سيرنجوم »چنين رقم زد که صبح اقبال...

پنجشنبه، 4 شهريور 1389

اسکندرجهان گشا،روياروي مرگ (3)

در اقبال نامه آمده است هنگامي که اسکندر کار بستن سد ياجوج و ماجوج را به پايان مي رساند،درادامه ي سفر خويش هاتفي غيبي او را مورد خطاب قرار مي...

پنجشنبه، 4 شهريور 1389

اسکندرجهان گشا،روياروي مرگ (2)

اسکندر بدان گونه که در شاهنامه معرفي مي شود ،نژاد از اسفندياردارد ؛به روايت شاهنامه ،اسکندر و دارا هر دو فرزند داراب -فرزند بهمن و نوه ي اسفنديار...

پنجشنبه، 4 شهريور 1389

اسکندرجهان گشا،روياروي مرگ (1)

زندگي ،ماجراجويي ها ،فتوحات و سرانجام «مرگ »اسکندر ،توجه بسياري از سخن وران عرصه ي ادب فارسي را به خويش جلب کرده است به طوري که بسياري از شاعران...

پنجشنبه، 4 شهريور 1389

سيماي شهر مدينه در آثار خاقاني (3)

« طاها » سوره ي بيست از قرآن مجيد است و همين طور يکي از نام هاي پيامبر اکرم (ص) است . با توجه به اهميت و شکوهي که اين مرقد مطهر در نزد خاقاني...

سه‌شنبه، 19 مرداد 1389

سيماي شهر مدينه در آثار خاقاني (2)

« در احاديث بسياري آمده است بر اين که مدينه حرام است ، شکار و قطع اشجار و کندن خاشاک اطراف آن حرام مي باشد ، و از رسول خدا (ص) روايت شده که گفته...

سه‌شنبه، 19 مرداد 1389

سيماي شهر مدينه در آثار خاقاني (1)

افضل الدين خاقاني شرواني شاعري است وصّاف ، و در اشعارش اوصاف فراواني در منتهاي دقت به چشم مي خورد . او شاعري معتقد و متعصب مي باشد و از معدود...

سه‌شنبه، 19 مرداد 1389

برخي از رمزگشايي هاي نظامي (2)

نظامي مي گويد: خداوند هوش به من اين چنين گفت، که او دو گوش بزرگ داشته است. در يکي طوقي از مرواريد بسته بود و ديگري را گنجدان کرده و از مردم نهان...

شنبه، 9 مرداد 1389