مباني تعامل با آيات متشابه

در اين مقاله، بعد از تعريف محکم و متشابه، بخشي با عنوان مباني مفهوم شناسي محکم و متشابه ارائه شد که در آن، مواردي مانند تشابه حق و باطل، نقطه...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

نظم آهنگ قرآن

يکي از مهم ترين جنبه هاي اعجاز بياني قرآن، نظم آهنگ واژگاني آن است که عامل هدايت و التفات انسان ها به نظم شگفت انگيز قرآن بوده و ارتباط و تناسب...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

راز محکم و متشابه در قرآن

تقسيم آيات قرآن به دو قسم محکم و متشابه، امري گريزناپذير، رازدار و صريح آيه 7 سوره آل عمران است. پيشينه بحث در معناي محکم و متشابه، مصاديق و...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

عرفاي قرن پنجم هجري

وي مريد شيخ ابوالقاسم نصرآبادي است و از نويسندگان بزرگ صوفيه محسوب مي شود و نوشته هاي فراواني دارد. از جمله مهمترين آنها حقايق التفسير و طبقات...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

عرفاي قرن چهارم هجري

ابوالعباس احمدبن عطا آدمي از مشاهير عالمان صوفي در قرن سوم و چهارم است. وي شاگرد ابراهيم مارِستاني و از شاگردان بزرگ جنيد بوده است. در ميان صوفيه...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

عرفاي قرن سوم هجري

او مقيم بغداد و از مشاهير عرفا بوده است. در ابتدا اهل فسق بوده و داستان توبه ي او به دست حضرت موسي بن جعفر (عليه السّلام) معروف است. بشر در سال...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

مشاهير دوره ي آغازين عرفان اسلامي

در ارتباط با آغاز عرفان اسلامي، دو پرسش قابل پيگيري است، پرسش نخست آن است که نام صوفي و عارف از چه زماني پيدا شده و از چه تاريخي گروه معرفتي...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

پيوستگي شريعت، طريقت و حقيقت

از جمله بحث هاي کليدي در کل عرفان اسلامي، بحث «شريعت، طريقت و حقيقت» است. اين بحث از ابعاد مختلف قابل توجه و دقت است؛ زيرا هم نگرش عرفا از دين...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

محورهاي اساسي در عرفان نظري

در عرفان نظري يا علم عرفان نظري حداقل چهار محور اساسي مطرح است؛ اول آنکه عرفان نظري از سنخ معرفت، علم و دانش است، نه از سنخ عمل و خود شهود نيز...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

هويت اسلاميِ عرفان اسلامي

از پرسش هايي که امروزه در مجامع فرهنگي رواج يافته است، اسلامي بودن برخي از علوم و معارف، همچون فلسفه و عرفان است که در نهايت واژه ي فلسفه ي اسلامي...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

معناي لغوي و اصطلاحي تصوف و عرفان

از ميان عرفان هاي مختلفي كه از قديم و جديد در دنيا وجود داشته و دارند، عرفان اسلامي به لفظ صوفي و تصوف اختصاص يافته است؛ يعني عرفان اسلامي را...

دوشنبه، 14 ارديبهشت 1394

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (2)

ابواسحاق شاطبي ( م 790 ق ) فقيه مالکي مذهب اندلسي ( اسپانيايي ) در کتاب الموافقات تفسير علمي را انکار مي کند و دلايل قائلان آن را رد مي کند...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (3)

شيوه برداشت و روش تفسير علمي قرآن داراي مباني عام تفسيري و روش شناسي است که در همه روش هاي تفسيري جاري است؛ همچون جواز و امکان تفسير قرآن، و...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

اعجاز علمي و تفسير علمي قرآن (1)

در اين نوشتار، مبحث تفسير علمي و اعجاز علمي قرآن مورد بررسي قرآن مي گيرد، و بعد از اشاره به مباحث مفهوم شناسي و تاريخچه هزار ساله تفسير علمي،...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

اعجاز بياني قرآني از نظر آيت الله معرفت

از مباحث پردامنه و محوري علوم قرآن، « اعجاز قرآن » است. مشهورترين و گسترده ترين ديدگاه در باب اعجاز، « اعجاز بياني » قرآن است. نگاشته هاي استاد...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

مصحف حضرت علي عليه السلام (2)

بعضي از قرآن پژوهان دلالت پاره اي از روايات را بر اين که مصحف امام علي (عليه السلام) به ترتيب نزول بوده است، چنين توجيه کرده اند که چون مصحف...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

مصحف حضرت علي عليه السلام (1)

آيت الله معرفت در ضمن کتابهاي خود به ويژه التمهيد و تاريخ قرآن درباره مصحف امام علي (عليه السلام) بحث کرده است. در اين مقاله، ديدگاه ايشان در...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

تحريف ناپذيري قرآن

اين مقاله گزارشي است از کتاب صيانة القرآن من التحريف. نگارنده در اين مقاله نخست از جايگاه علمي مرحوم استاد معرفت به بزرگي و تجليل ياد کرده و...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

نظر آيت الله معرفت درباره ي روايات سبعة أحرف

آيت الله معرفت از مفسران و انديشمندان اماميه در دوره معاصر، در تحقيقات علوم قرآني خود در کتاب ارزشمند التمهيد في علوم القرآن، به تحليل و معناشناسي...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394

حجيت قرائات (2)

چنانکه بيان شد، مفاد شماري از روايات « سبعة احرف » نامعقول و غيرقابل پذيرش است؛ اما آنچه علماي اهل سنت را به پذيرش و توجيه تمامي روايات مزبور...

يکشنبه، 13 ارديبهشت 1394