اصول و جلوه هاي زيبايي شناسي در قرآن کريم(4)

يکي از تصويرهاي بسيار پر نفوذ و گيرا که قرآن کريم براي ما به تماشا نهاده، در اين سخن خداي سبحان فرا روي ما است: الم نجعل الارض مهاداً «6»و الجبال...

يکشنبه، 17 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(3)

زاويه ديد همان شيوه نقل و روايت داستان است؛ شيوه اي که نويسنده براي بيان حوادث داستان خود بر مي گزيند. زاويه ديد به دو نوع دروني و بيروني تقسيم...

جمعه، 15 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(2)

شخصيت ازديگر عناصر داستان است که در سير حوادث آن نقش مهمي دارد. «قهرمانان و شخصيت هاي داستان کساني اند که با اعمال و گفتار خود داستان را به وجود...

جمعه، 15 بهمن 1389

جلوه هاي هنري داستان حضرت ابراهيم (ع) در قرآن(1)

ازجمله ويژگي هاي قرآن، به کارگيري داستان براي بيان اهداف و مقاصد خود مي باشد. خداوند متعال بسياري از وقايع، حوادث و رويدادهاي قرآن را در قالب...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(5)

بدون ترديد طبع بر قلب، محروميت هايي را به دنبال دارد و باعث مي شود تا انسان، انسانيت خود را از دست بدهد و از اصل فطرت دور بماند. در اين قسمت...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(4)

آيه (ذلک بأنهم آمنوا ثم کفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون) (منافقون/3)؛ «اين بدان سبب است که آنان ايمان آورده و سپس به انکار پرداخته اند و...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(3)

در مفهوم شناسي واژه «طبع» آمده است که طبع، مهر و ختم برچيزي است. «طبع علي قلوبهم» يعني آنکه ميان خدا و بنده اش حد و نهايتي است که اگر بنده با...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(2)

از آنجايي که نظام جهان آفرينش بر پايه اسباب و مسببات قرار دارد، منشأ ختم بر قلب نيز وجود برخي از عوامل مي باشد. در عوامل ختم بر قلب، سخن از علل...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(1)

قرآن در بسياري از آيات، از «ختم» و «طبع» بر قلب سخن گفته است. آن گونه که از آيات بر مي آيد، خداوند اين دو تعبير را در مورد کساني به کار برده...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم «تأويل» در سوره يوسف عليه السلام(2)

با توجه به اينکه در ميان ديدگاه هاي چهارگانه فوق، گروه سوم و چهارم براي تفسيرخود دليلي ارائه نکرده اند يا به نقل اقوال بسنده نموده اند، از اين...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم «تأويل» در سوره يوسف عليه السلام(1)

چه بسيار واژه هاي قرآني که در ساختار کلام الهي از بار معنايي خاصي برخوردارند و جز با ژرف انديشي و تأمل در زبان قرآن، دسترسي به معاني آنها ميسر...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسی آراء منکرین و مثبتین نسخ در آیه نجوا(4)

همان گونه که از مطالب بالا به دست می آید، منکران نسخ درآیه ی نجوا دو دسته اند: برخی چون محمد محمود ندا معتقدند حکم آیه ی شریفه تا پایان حیات...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(3)

مصطفي ابراهيم پس از بيان نظرات افرادي چون سيوطي، مصطفي زيد، آيت الله خويي و ديگران در مورد نسخ آيه ي نجوا، مي گويد: «صواب آن است که حکم آيه...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(2)

بايد توجه داشت که روشن شدن نظر آيت الله خويي درباره ي نسخ آيه ي نجوا نياز به تأمل بيشتري دارد. گروهي معتقدند که ايشان پس از بررسي مسئله نسخ در...

جمعه، 15 بهمن 1389

بررسي آراء منکرين و مثبتين نسخ در آيه نجوا(1)

روايات متعددي از ائمه عليهم السلام مبني بر اهميت شناخت نسخ و پرهيز از اظهارنظر درباره ي قرآن، فقه، قضاوت و ... بدون شناخت آيات ناسخ و منسوخ نقل...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(2)

عامل ديگر پيوند ميان آيات يک سوره محور آن سوره است. سيد قطب با کشف محور سوره ميان آيات سوره ارتباط برقرار مي کند. او هر سوره قرآن را داراي يک...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(3)

نويسنده تفسير في ظلال برخي سوره هاي قرآن را داراي چند «شوط» مي داند. براي نمونه براي سوره نور پنج شوط (2486/4)، براي سوره عنکبوت سه شوط (2719/5)،...

جمعه، 15 بهمن 1389

پيوند آيات سوره هاي قرآن در تفسير في ظلال(1)

نويسنده تفسير في ظلال ميان آيات قرآن ارتباط مي بيند و اين ارتباط را با عناويني چون موضوع، هدف، جو، محور و شخصيت بيان مي کند. يکي از عوامل ارتباط...

جمعه، 15 بهمن 1389

فنون و صنايع ادبي در قرآن(3)

جزء به جاي کل: آيات متعددي در قرآن (بقره/177؛ نساء/92؛ مائده/89؛ توبه/60؛ مجادله/3؛ بلد/13) آزاد کردن بنده را به جاي سرپيچي از قانون، اداي تکليف...

جمعه، 15 بهمن 1389

فنون و صنايع ادبي در قرآن(2)

در اختمام، مفهوم يا مضمون که در آغاز گفتمان آمده، در پايان دوباره تکرار مي شود. اين تکرار، مفهوم يا مضمون مورد نظر را تأکيد دو چندان مي کند....

جمعه، 15 بهمن 1389