مسیر جاری :
امام صادق علیه السلام در تفسیر سخن خداوند عزّوجلّ: « اِهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ؛ ما را به راه راست هدایت کن» فرمودند:
أرشِدنَا اِلی الطَّریقِ المُؤَدّی اِلی مَحَبَّتِکَ وَ المُبَلّغِ دینِکَ وَ المَانِعِ مِن اَن نَتَّبِعَ اَهواءَنا فَنَعطَبَ اَو نَأخُذَ بِآرائِنا فَنَهلِکَ.
أرشِدنَا اِلی الطَّریقِ المُؤَدّی اِلی مَحَبَّتِکَ وَ المُبَلّغِ دینِکَ وَ المَانِعِ مِن اَن نَتَّبِعَ اَهواءَنا فَنَعطَبَ اَو نَأخُذَ بِآرائِنا فَنَهلِکَ.
امام علی علیه السلام فرمودند:
اَلا وَ اِنَّ الیومَ المِضمارُ وَ غَداً اَلسّباقُ وَ السَّبَقَةُ الجَنَّةُ وَ الغَایةُ النّارُ.
اَلا وَ اِنَّ الیومَ المِضمارُ وَ غَداً اَلسّباقُ وَ السَّبَقَةُ الجَنَّةُ وَ الغَایةُ النّارُ.
امام رضا علیه السلام فرمودند:
دُخولُ الحَمّامِ عَلَى البِطنَهَ یوَلِّدُ القولنجَ. الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ اَكلِ السَّمَكِ یورِثُ الفالِجَ... و اِتیانُ المَرأَةِ الحائِضِ یورِثُ الجُذامَ فِى الوَلدِ و الجِماعُ مِن غَیرِ اهراقِ الماءِ عَلى أَثَرِهِ یوجِبُ الحَصاةَ. الجِماعُ بَعدَ الجِماعِ مِن غَیرِ فَصلٍ بَینَهُما بِغُسْلٍ یورِثُ لِلوَلَدِ الجُنونَ وَ كَثرَةُ اَكلِ البَیضِ و اِدمانُهُ یوَلِّدُ الطَّحالَ و رِیاحافى رَأسِ المَعِدَةِ. و الاِمْتِلاءُ مِنَ البَیضِ المَسلوقِ یورِثُ الرَّبوَ وَ الاِنبِهارَ. اَكلُ اللَّحمِالنَّىِّ یوَلِّدُ الدُّودَ فِى البَطنِ. و اَكلُ التّینِ یقْمَلُ مِنهُ الجَسَدُ اِذا اَدْمَنَ عَلَیهِ. و شُربُ الماءِالبارِدِ عَقیبَ الشَّىءِ الحارِّ وَ الحَلاوَةِ یذهَبُ بِالاَسنانِ. و الاِكثارُ مِن اَكلِ لُحومِ الوَحشِ وَ البَقَرِ یورِثُ تَغَیرَ العَقلِ وَ تَحَیرَ الفَهمِ وَ تَبَلُّدَ الذِّهنِ وَ كَثرَةَ النِّسیانِ؛
دُخولُ الحَمّامِ عَلَى البِطنَهَ یوَلِّدُ القولنجَ. الاِغتِسالُ بِالماءِ البارِدِ بَعدَ اَكلِ السَّمَكِ یورِثُ الفالِجَ... و اِتیانُ المَرأَةِ الحائِضِ یورِثُ الجُذامَ فِى الوَلدِ و الجِماعُ مِن غَیرِ اهراقِ الماءِ عَلى أَثَرِهِ یوجِبُ الحَصاةَ. الجِماعُ بَعدَ الجِماعِ مِن غَیرِ فَصلٍ بَینَهُما بِغُسْلٍ یورِثُ لِلوَلَدِ الجُنونَ وَ كَثرَةُ اَكلِ البَیضِ و اِدمانُهُ یوَلِّدُ الطَّحالَ و رِیاحافى رَأسِ المَعِدَةِ. و الاِمْتِلاءُ مِنَ البَیضِ المَسلوقِ یورِثُ الرَّبوَ وَ الاِنبِهارَ. اَكلُ اللَّحمِالنَّىِّ یوَلِّدُ الدُّودَ فِى البَطنِ. و اَكلُ التّینِ یقْمَلُ مِنهُ الجَسَدُ اِذا اَدْمَنَ عَلَیهِ. و شُربُ الماءِالبارِدِ عَقیبَ الشَّىءِ الحارِّ وَ الحَلاوَةِ یذهَبُ بِالاَسنانِ. و الاِكثارُ مِن اَكلِ لُحومِ الوَحشِ وَ البَقَرِ یورِثُ تَغَیرَ العَقلِ وَ تَحَیرَ الفَهمِ وَ تَبَلُّدَ الذِّهنِ وَ كَثرَةَ النِّسیانِ؛
امام رضا علیه السلام فرمودند:
وَ مَنْ اَرادَ اَلاّ تُؤذِیهُ مَعِدَتُهُ فَلا یشْرَبْ بَینَ طَعامِهِ ماءً حَتّى یفْرُغَ وَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ، و ضَعُفَتْ مَعِدَتُهُ وَ لَمْ تَأخُذِ العُروقُ قُوَّةَ الطَّعامِ فَإِنَّهُ یصیرُفِى الْمَعِدَةِ فِجّا اِذا صُبَّ الْماءُ عَلَى الطَّعامِ اَوَّلاً فَاَوّلاً؛
وَ مَنْ اَرادَ اَلاّ تُؤذِیهُ مَعِدَتُهُ فَلا یشْرَبْ بَینَ طَعامِهِ ماءً حَتّى یفْرُغَ وَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ رَطِبَ بَدَنُهُ، و ضَعُفَتْ مَعِدَتُهُ وَ لَمْ تَأخُذِ العُروقُ قُوَّةَ الطَّعامِ فَإِنَّهُ یصیرُفِى الْمَعِدَةِ فِجّا اِذا صُبَّ الْماءُ عَلَى الطَّعامِ اَوَّلاً فَاَوّلاً؛
امام رضا علیه السلام فرمودند: درد
أنَّ اللهَ تَبارَكَ وَ تَعالى لَمْ یبِحْ اَكْلاً وَلا شُرْبا اِلاّ ما فیهِ الْمَنْفَعَةُ وَالصَّلاحُ وَ لَمْ یحَرِّمْ اِلاّ ما فیهِ الضَّرَرُ وَالتَّلَفُ وَالْفَسادُ، فَكُلُّ نافِعٍ مُقَوٍّ لِلْجِسْمِ فیهِ قُوَّةٌ لِلْبَدَنِ فَهُوَ حَلالٌ وَ كُلُّ مُضِرٍّ یذْهَبُ بِالْقُوَّةِ أوْ قاتِلٍ فَحَرامٌ؛
أنَّ اللهَ تَبارَكَ وَ تَعالى لَمْ یبِحْ اَكْلاً وَلا شُرْبا اِلاّ ما فیهِ الْمَنْفَعَةُ وَالصَّلاحُ وَ لَمْ یحَرِّمْ اِلاّ ما فیهِ الضَّرَرُ وَالتَّلَفُ وَالْفَسادُ، فَكُلُّ نافِعٍ مُقَوٍّ لِلْجِسْمِ فیهِ قُوَّةٌ لِلْبَدَنِ فَهُوَ حَلالٌ وَ كُلُّ مُضِرٍّ یذْهَبُ بِالْقُوَّةِ أوْ قاتِلٍ فَحَرامٌ؛
امام رضا علیه السلام فرمودند:
مَنْ اَرادَ اَلاّ یشْتَـكىَ مَثانَـتَهُ، فَلا یحْبِسِ الْبَولَ وَ لَو عَلى ظَهْرِ دابَّتِهِ؛
مَنْ اَرادَ اَلاّ یشْتَـكىَ مَثانَـتَهُ، فَلا یحْبِسِ الْبَولَ وَ لَو عَلى ظَهْرِ دابَّتِهِ؛
امام رضا علیه السلام فرمودند:
اِثْنانِ عَلیلانِ اَبَدا: صَحیحٌ مُحْتَمٍ وَ عَلیلٌ مُخَلِّطٌ؛
اِثْنانِ عَلیلانِ اَبَدا: صَحیحٌ مُحْتَمٍ وَ عَلیلٌ مُخَلِّطٌ؛
امام رضا علیه السلام فرمودند:
اِذا جُعْتَ فَكُل وَاِذا عَطِشْتَ فَاشْرَبْ وَ اِذا هاجَ بِكَ البَولُ فَبُلْ، وَلا تُجامِعْ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ، وَ اِذا نَعَسْتَ فَنَم، فَاِنَّ ذلِكَ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ؛
اِذا جُعْتَ فَكُل وَاِذا عَطِشْتَ فَاشْرَبْ وَ اِذا هاجَ بِكَ البَولُ فَبُلْ، وَلا تُجامِعْ اِلاّ مِنْ حاجَةٍ، وَ اِذا نَعَسْتَ فَنَم، فَاِنَّ ذلِكَ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ؛
یكى از وابستگان امام صادق علیه السلام گوید: یک نفر از یاران حضرت بیمار شد و ما عدهاى از یاران امام براى عیادت او بیرون رفتیم. در راه با حضرت صادق علیه السلام روبرو شدیم. از ما پرسیدند: كجا مى روید؟ عرض كردیم به عیادت فلانى مىرویم. فرمودند: بایستید. ما ایستادیم. حضرت فرمودند:
مَعَ أَحَدِكُمْ تُفّاحَةٌ أَوْ سَفَرْجَلَةٌ أَوْ اُتْرُجَّةٌ أَوْ لُعْقَهٌ مِنْ طیبٍ أَوْ قِطْعَةٌ مِنْ عودِ بُخورٍ؟ فَقُلْنا: ما مَعَنا شَىْءٌ مِنْهذا، فَقالَ: أَما تَعْلَمونَ أَنَّ الْمَریضَ یسْتَریحُ إِلى كُلِّ مااُدْخِلَ بِهِ عَلَیهِ؛
مَعَ أَحَدِكُمْ تُفّاحَةٌ أَوْ سَفَرْجَلَةٌ أَوْ اُتْرُجَّةٌ أَوْ لُعْقَهٌ مِنْ طیبٍ أَوْ قِطْعَةٌ مِنْ عودِ بُخورٍ؟ فَقُلْنا: ما مَعَنا شَىْءٌ مِنْهذا، فَقالَ: أَما تَعْلَمونَ أَنَّ الْمَریضَ یسْتَریحُ إِلى كُلِّ مااُدْخِلَ بِهِ عَلَیهِ؛
امام صادق علیه السلام فرمودند:
... اِعلَم أنَّ آلامَ البَدَنِ و اَدواءَهُ تَخرُجُ بِخُروجِ الشَّعرِ فى مَسامِّهِ و بِخُروجِ الأَظفارِ مِن اَنامِلِها و لِذلِكَ اُمِرَ الاِنسانُ بِالنّورَةِ و حَلقِ الرَّأسِو قَصِّ الاَظفارِ فى كُلِّ اُسبوعٍ لِیسرِعَ الشَّعرُ وَ الاَظفارُ فِى النَّباتِ فَتَخرُجَ الآلامُ وَ الاَدواءُ بِخُروجِهِما؛
... اِعلَم أنَّ آلامَ البَدَنِ و اَدواءَهُ تَخرُجُ بِخُروجِ الشَّعرِ فى مَسامِّهِ و بِخُروجِ الأَظفارِ مِن اَنامِلِها و لِذلِكَ اُمِرَ الاِنسانُ بِالنّورَةِ و حَلقِ الرَّأسِو قَصِّ الاَظفارِ فى كُلِّ اُسبوعٍ لِیسرِعَ الشَّعرُ وَ الاَظفارُ فِى النَّباتِ فَتَخرُجَ الآلامُ وَ الاَدواءُ بِخُروجِهِما؛
گروه بندی
تازه های احادیث
ویژه نامه ها
بیشترین بازدید هفته
ترس از عاقبت بخیر نشدن
در خدمت مادر باش، زیرا بهشت زیر پای مادران است.
منافق به آنچه مؤمنان بواسطه آن خوشبخت مى شوند، ميلى ندارد، ولى خوشبخت سفارش به تقوا را مى پذيرد هر چَند مخاطب موعظه، كس ديگرى ب
فلسفه وجوب زکات
ارزش دیدگاه بزرگسالان
اگر كوهي هم مرا دوست بدارد در هم فرو ريزد. معناي سخن امام اين است كه رنجها بر او هجوم آرد و مصيبتها بر او سرعت گيرد، و اين ويژگ
گریستن از ترس خدا
هشدار از پشت کردن نعمت ها
كسى كه متصف و متصل به حق است ، به سه خصلت شناخته مى شود: 1.به دوستانش نگاه كنيد(چگونه دوستى دارد) . 2.و نمازش را ببينيد چگونه ا
سفر كنيد تا تن درست و سالم بمانيد.