مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (2)

بر اساس اندیشه ی سیاسی شیعه، حاکمیت، اصالتاً و بالذات از آن خداوند است. این حاکمیت از طرف خداوند به پیامبر اسلام (صل الله علیه و آله) و ائمه...

شنبه، 1 بهمن 1390

مبانی فقهی انقلاب اسلامی در اندیشه ی امام خمینی (ره) (1)

بر اساس اسناد و شواهد تاریخی، رژیم طاغوت منکرات گوناگونی را در سطح کلان و در ابعاد سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مرتکب گردید. این رژیم در سیاست های...

شنبه، 1 بهمن 1390

ولايت عدول مؤمنان (5)

در تصدي امور حسبه ذکر شده است که متصدي حسبه بايد مورد اعتماد و اطمينان و به تعبير فقهي، ثقه باشد. لفظ ثقه در متن حديث سماعه آمده است: «إن قام...

شنبه، 1 بهمن 1390

ولايت عدول مؤمنان (3)

پس از اثبات ولايت براي مؤمنان عادل، بحثي که مطرح مي شود، اين است که صلاحيت اعمال اختيارات آنها در امور حسبي چه اندازه است؟ آيا آنان صلاحيت سرپرستي...

شنبه، 1 بهمن 1390

ولايت عدول مؤمنان (4)

همان گونه که قبلاً ذکر شد، برخي از امور حسبي، اموري هستند که شارع، خواستار تحقق آن به هر نحو ممکن است. بنابراين، شرايط ويژه اي در اين امور معتبر...

شنبه، 1 بهمن 1390

ولايت عدول مؤمنان (2)

روايات زيادي وجود دارد که مي توان از آنها ولايت مؤمنان را استفاده کرد و اگرچه رواياتي که مطرح مي گردد، به بحث نصب قيم در اموال يتيمان اشاره دارد،...

شنبه، 1 بهمن 1390

ولايت عدول مؤمنان (1)

با توجه به مباني فقهي شيعه، سرپرست حکومت، در درجه ي نخست، شخص معصوم مي باشد و در زمان غيبت بر اساس دلايل ولايت فقيه، اين مسؤوليت بر عهده ي فقيه...

شنبه، 1 بهمن 1390

حوزه شناي بحث ولايت فقيه (2)

با توجه به آنچه در قسمت قبل گفته شد و با دقت نظر در موضوع علم کلام و علم فقه درمي يابيم که اولاً: حوزه ي مباحث علم کلام به طور کلي با حوزه ي...

شنبه، 1 بهمن 1390

حوزه شناي بحث ولايت فقيه (1)

برخي بحث ولايت فقيه را بحثي کلامي و برخي آن را فقهي و گروهي ديگر آن را کلامي - فقهي مي دانند و هر يک نيز براي اثبات نظر خود ادله اي را بيان مي...

شنبه، 1 بهمن 1390

مؤلفه هاي سياست خارجي در گفتمان اصولگرايي عدالتخواه (2)

دالهاي گفتمان اصولگرايي عدالتخواه، تنها داراي نمود و محوريت در حوزه ي سياست داخلي نيست، بلکه الزاماً مي بايستي داراي انعکاس و منشأ اثر در سياست...

شنبه، 1 بهمن 1390

مؤلفه هاي سياست خارجي در گفتمان اصولگرايي عدالتخواه (1)

در سالهاي اخير گفتمان «اصولگرايي عدالتخواه» در عرصه ي سياست خارجي نمود ويژه و قابل توجهي داشته است. در نوشتار حاضر، نويسنده تلاش نموده است تا...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (6)

علاوه بر عقل که دلالت داشت بر اينکه منشأ مشروعيت حاکميت يا حاکميت مشروع، منحصراً خداوند سبحان است، آيات فراواني از قرآن کريم و نيز سنت متواتره،...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (4)

در برابر انديشه ي الهي، انديشه ي مادي گراي نوين، تلاش کرده است تا «ملت» را مبناي مشروعيت الزام آوري قدرت حاکم [بر يک جامعه] بداند. براي سازماندهي...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (5)

وجه اشتراک نمايندگان و وکالت در اين است که هر دو، راه پياده کردن حقي هستند که افراد جامعه دارند. بنابراين، حق يا حاکميت نماينده يا وکيل، امري...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (2)

همان طور که گفته شد، اين احتمال وجود دارد که اراده ي اکثريت با وجود برآمدن از اراده ي مردمي، اراده اي غير مشروع باشد؛ زيرا ممکن است شيوه ي گردآوردن...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (3)

انسان به عنوان يک فرد، بر رفتار و کردار ارادي خويش تسلط و حکومت دارد. انسان از اين جهت، داراي سلطه بر رفتار ارادي فردي خويش است؛ چرا که او اراده...

شنبه، 1 بهمن 1390

خاستگاه مشروعيت قدرت (1)

«الزام آوري» اراده ي قدرت حاکم، بايد از مشروعيت برخوردار باشد که اساس قدرت حاکم و ماهيت آن را تشکيل مي دهد. اين با مشروعيت رفتار ارادي يا مشروع...

شنبه، 1 بهمن 1390

معارف نظري قرآن در تبين الگوهاي مصرف

اسلام به عنوان کامل ترين دين آسماني که راهنماي زندگي، و هدايت گر انسان است. مجموعه‌ي قواعد و رهيافتهائي در همه‌ي عرصه‌هاي حيات براي زندگي طيبه...

شنبه، 1 بهمن 1390

اعتدال، ميانه روي و نکوهش اسراف از منظر قرآن و روايات

اعتدال به عنوان يک اصل قرآني در همه شئون زندگي فردي و اجتماعي و تمامي فعاليت هاي سياسي، اقتصادي و عقيدتي مطرح است. اين اصل قرآني که منطبق با...

شنبه، 1 بهمن 1390

فرهنگ زهد و قناعت در کلام و سيره‌ي قرآني معصومين (عليهم السلام)

در سيره قرآني معصومان (عليهم السلام) نمونه هاي بسياري از ملکه زهد و قناعت پيشگي وجود دارد که آنها در عين کار و تلاش اقتصادي زندگي ساده و زاهدانه...

شنبه، 1 بهمن 1390