حکمت بربسته و حکومت بر رُسته

هنگامی که دعوت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) علنی گشت و هواداران آن حضرت افزایش یافتند، سران قریش احساس خطر می‌کنند و روزی نزد ابوطالب-...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

جنبه‌ی بشری و جنبه‌ی الهی پیامبر(ص) از نگاه مولانا

عظمت شهپر جبرئیل پیامبر را بیهوش کرد، اما مرد حق، آن هم شخصیتی چون پیامبر، چگونه ممکن است که مشاهده‌ی بال جبرئیل را برنتابد؟ مردی که در معراج...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

جنسیت و تناسب روحی و معنوی در بیان مثنوی

مولانا در سایه‌ی دو تمثیل و لطیفه و با تعبیرات گوناگون اصل جذب و انجذاب را در پدیده‌های مادی و روحی بیان می‌کند. بدین معنا که جذب و انجذاب در...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

تفسیری متفاوت از معراج پیامبر(ص) در مثنوی

پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: معراج من، برتر از معراج یونس نیست: (لا تُفضلونی علی یونس بن متّی»؛ مرا برتر از یونس، فرزند متی، ندانید....

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آگاهی پیامبران بر ضمایر انسان‌ها از نگاه مثنوی

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دسته‌ای از اسیران را که دست بست می‌بردند، تبسم‌کنان تماشا می‌کرد. اسیران آهسته با خود می‌گفتند: این دیگر چه...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

پیامبر و معراج در مثنوی معنوی

ماه، پهنه‌ی آسمان را در یک شب در می‌نوردد. در جایی که ماه در یک شب برج‌ها را طی می‌کند، پس چرا معراج را انکار می‌کنی؟ وقتی که ماه در چنین زمان...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آثار و برکات وجودی پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در مثنوی

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هم در این دنیا شفیع است و هم در آن دنیا. در این جهان به سوی دین و در آن جهان به سوی بهشت. پیامبر (صلی الله...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

انکار رسالت انبیا و عواقب آن در نگاه مولوی

مولانا به منکران، که رسالت انبیا را مانند رسالت دروغین خرگوش که خود را نماینده ماه به پیلان معرفی کرده بود، پاسخ می‌دهد. تو که معرفت اسرار حق...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

آثار و برکات وجودی پیامبر(ص) در نگاه مثنوی

مولانا باب یان این حکایت می خواهد بگوید که تجلی قدرت حق در مردان حق، حساب های عقل مادی و روابط علت و معلولی این جهان را بی اعتبار می کند. «انس»...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

انبیا مظهر وحی و ساقی شراب عشق الهی و کاشف اسرار دو جهان

آدم (علیه السلام)، هنگامی که مظهر محی و دوستی خدا شده بود توانست اسرار نام‌هایی که خداوند بدو تعلیم فرموده بود باز گوید. زبان حضرت آدم، حقیقت...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

اخلاص سر جاودانگی کار انبیا

عالم درونی و محرک کارهای اهل دنیا حرص و شهوت است، اما کارهایی هم هست که انگیزه‌ی آن حرص و شهوت نیست و آن کارهای انبیاست. و به همین دلیل، پیوسته...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

از طریق پیامبران و اولیا می‌توان به حق پیوست

اگر قرار بدین منوال بود که هر آدم یاوه گویی به اسرار فضل الهی واقف شود، چگونه ممکن بود که خدا چندین و چند رسول به سوی مردمان گسیل دارد؟ از این...

پنجشنبه، 18 شهريور 1395

یاری هوشمندانه پدیده‎‌های جهان به پیامبران

مولانا از زبان حضرت سلیمان(علیه السلام) به بلقیس، می‌گوید:‌ ای بلقیس، بیا که اگر نیایی و یا تأخیر در آمدن نمایی، لشکریان تو به سلیمان خواهند...

شنبه، 30 مرداد 1395

آثار و برکات وجودی پیامبر(ص) در نگاه مثنوی

مولانا باب یان این حکایت می‌خواهد بگوید که تجلی قدرت حق در مردان حق، حساب‌های عقل مادی و روابط علت و معلولی این جهان را بی‌اعتبار می‌کند. «اَنَس»...

شنبه، 30 مرداد 1395

واکنش اجزای جهان بر اعمال و رفتار انسان

مولانا می‌گوید: همه اجزای هستی ممکن است ما را به معرفت نزدیک یا از آن دور کند. اجزای جهان نسبت به افراد نادان و احمق قید و بند است، اما برای...

شنبه، 30 مرداد 1395

مولانا و نهفتگی اضداد در دل یک دیگر

ای دریای خوشی، ای آن که هوش‌ها را در بیهوشی‌ها قرار داده‌ای، ای آن که بیداری را در خواب قرار داده‌ای و آرامش دل را به پریشانی دلی بسته‌ای و از...

شنبه، 30 مرداد 1395

نسبیت امور در نظام هستی از نگاه مثنوی مولوی

در این دنیا که دار تزاحم و کمیاب است، همه‌ی امور نسبی است و هیچ پدیده‌ای مطلق نیست. از این رو، جمیع خیرات و شرور نیز در این جهان، بر نسبیت‌‌ها...

شنبه، 30 مرداد 1395

مولانا و مسئله تأثیر و تأثر و نسبیت امور در جهان

شرح موضوع با زبان حکایت از این قرار است: پادشاهی یک پسر جوان و هنروری داشت. پادشاه در خواب دید که جوانش مُرد و شراب صاف عالم او دُردآلود شد؛...

جمعه، 29 مرداد 1395

مولانا و تأثیر عوامل غیبی در زندگی روحانی و معنوی

در این ابیات مولانا از عوامل پنهانی سخن می گوید که زندگی روحانی و معنوی ما را تقویت می‌کند و کاریز پنهان، همان سرچشمه‌ی تأثیر روحانی است. ای...

جمعه، 29 مرداد 1395

مثنوی و حقائق الهی در هستی

مولانا در مثنوی، بارها سنگ‌‌ها و موجودات بی‌جان را متأثر از حقایق الهی شمرده است. مسجد قبا به ظاهر جماد بود و روح و ادراک نداشت، اما مسجد منافقان...

جمعه، 29 مرداد 1395