اساطیر و انسان شناسی

اسطوره ها به مثابه ی پدیده های فرهنگی حامل بارهای معنایی-تاریخی هستند. از این رو آن ها را گاه به نمادهایی از واقعیت های دوردست، یا نوعی حافظه...

چهارشنبه، 21 خرداد 1393

انسان شناسی و فرهنگ گرایی

مکتب فرهنگ و شخصیت که نام دیگر آن«فرهنگ گرایی» است در دهه ی 30 در دانشگاه شیکاگو و در میان شاگردان فرانتس بوآس ظاهر شد، اما توانست رشد زیادی...

چهارشنبه، 21 خرداد 1393

انسان شناسی و ساختارگرایی

ساختارگرایی یکی از مکاتب نظری انسان شناسی است که نمونه های متفاوتی از آن وجود داشته، اما آن را عمدتاً به ساختار-کارکردگرایی(یا کارکردگرایی ساختاری)...

چهارشنبه، 21 خرداد 1393

انسان شناسی در سده ی بیستم

حوادث آغاز قرن بیستم را باید در تداوم قرن نوزدهم به شمار آورد. در حقیقت تنها رویدادهای بین دو جنگ(1918-1940)و به خصوص جنگ جهانی دوم بود که جهان...

چهارشنبه، 21 خرداد 1393

انسان شناسی و کارکردگرایی

کارکردگرایی همچون اشاعه گرایی، یکی از نظریاتی بود که در واکنش به تطورگرایی به وجود آمد و طبعاً در برابر روش تاریخی تطورگرایی، مطالعه ی همزمان...

چهارشنبه، 21 خرداد 1393

انسان شناسی و تطورگرایی

تطورگرایی را باید نخستین نظریه ای دانست که پس از اعلام موجودیت علم مردم شناسی در آن ظاهر می شود و همچون هر نظریه ی علمی تلاش می کند یک روش شناسی...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

انسان شناسی و اشاعه گرایی

اشاعه گرایی، همچون تطورگرایی، یک گرایش نظری است که در قرن نوزدهم ظهور کرد و همچون تطورگرایی تا قرن بیستم تداوم یافت. نقطه ی حرکت محوری این نظریه،...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

انسان شناسی و نژادگرایی

نژادگرایی را می توان در عام ترین معنی باور به وجود نژادهای انسانی و به برتری نژاد«خود» نسبت به نژادهای«دیگر»تعریف کرد(1). در این معنی از قدیمی...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

روشنگران و انقلاب

عصر روشنگری و فلسفه ی روشنگران را باید در امتداد مستقیم و منطقی انسان گرایی رنسانس به حساب آورد. مبانی روشنگری را می توان در درک رابطه ای جدید...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

آغاز مردم شناسی

آغاز علم مردم شناسی را باید در نیمه ی قرن نوزدهم قرار داد. در این زمان است که برای نخستین بار با ظهور گروهی از نهادها رو به رو می شویم که تلاش...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

عصر انقلاب ها

اروپای قرون هجده و نوزده، میدان گسترده ای است که بزرگ ترین انقلاب های تاریخ انسان در آن روی می دهند. انقلاب علمی- صنعتی از یک سو و انقلاب سیاسی-...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

بیگانه گرایی و نوزایی

از لحاظ تاریخی، بیگانه گرایی پیش از حرکت عمومی روشنگری قرار می گیرد. با وجود این،‌ بیگانه گرایی را کم تر می توان به صورت متمرکز در یک دوره ی...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

انسان شناسی در عصر نوزایی

دوران نوزایی(رنسانس)به دوره ای از تاریخ اروپا اطلاق می شود که پس از بیش از ده قرن سکوت، انزوا و رکود ناشی از استیلای قدرت کلیسایی، اروپا بار...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

آرمانشهرگرایان در عصر نوزایی

در تاریخ اندیشه ی اروپایی، آرمانشهر گرایان به گروهی از نویسندگان و فیلسوفان اطلاق می شود که با فرافکنی اندیشه های آرمانی خود در اشکالی خیالین...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

پدر جامعه شناسی

در تاریخ علوم اجتماعی هیچ یک از متفکران اسلامی قرون وسطی جایگاه و مقام ابن خلدون را نیافته اند. ابن خلدون(1322-1406)(732-1406هجری)، تنها اندیشمند...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

جغرافیدانان متأخر مسلمان

امپراتوری اسلامی از قرن هشتم تقریباً در همان وضعیتی قرار گرفته بود که دولت های اروپایی بعد از گسترش فرایند استعماری. فتوحات بی شمار نظامی قلمرو...

سه‌شنبه، 20 خرداد 1393

کارکردگرایی در بستر جامعه شناسی

بسیاری از بزرگان جامعه شناسی ، نظریه های جامعه شناسی را در بستری میان نظریه های توافق و کشمکش می بینند و حتی آن را تا یونان بوستان و اختلاف نظرهایی...

دوشنبه، 19 خرداد 1393

جهانگردان اندلسی

ابوعبدالله محمد الشریف الادریسی(1100-1166)(494-562هجری)، از اعضای یک خاندان قدیمی از حاکمان مغرب بود که در سبته به دنیا آمد و پس از تحصیل در...

دوشنبه، 19 خرداد 1393

سه انسان شناس مسلمان

ابن حوقل( -و.977)( -و.367هجری)، جغرافی دان و جهانگرد عرب بود که از زندگی او اطلاع چندان زیادی در دست نیست. او ظاهراً در سال 941میلادی(331هجری)سفر...

دوشنبه، 19 خرداد 1393

حجت جزیره ی خراسان

ناصر خسرو قبادیانی بلخی(88-1003)(394-481هجری) شاعر، نویسنده و جهانگرد ایرانی بود که از بزرگان مذهب اسماعیلی به شمار می آمد و بسیاری از آثار او...

دوشنبه، 19 خرداد 1393