چرا با وجود پيشرفت علم باز هم نياز به دين داريم؟

در پاسخ به اين سؤال ابتدا دليل نيازمندي به دين را بررسي مي نماييم و در ادامه ثابت خواهيم كرد دين در بر آوردن برخي نيازها، بي بديل و بي رقيب است...

سه‌شنبه، 11 مرداد 1390

پژوهشی در مفهوم تجربه دينی و عرفانی در ادب فارسی

انسان با توجه به حضور جنبه‌ای الهی، یعنی روح، در وجود خود، این توان را دارد كه با خدای خود نوعی ارتباط معنوی داشته باشد. این ارتباط در حقیقت...

چهارشنبه، 5 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(4)

تأويل دو کاربرد دارد: تأويل به معناي حقيقت غيرلفظي يک گفتار و يک امر که بحثي عرفاني است «و إن من شيءٍ إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدر معلوم»،(حجر:21)...

شنبه، 1 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(5)

ديدگاه هاي علامه طباطبايي و آلستون اشتراک هاي زيادي با يکديگر دارند. شايد اگر اين دو متفکر از فعاليت علمي يکديگر اطلاع داشتند، از ديدگاه هاي...

شنبه، 1 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(2)

تصوّر هارتس هورني از خدا، تأثير بسياري بر فلسفه و الاهيات معاصر گذاشته است. در بحث صفات خدا، اثبات خدا و نظريه عدل الاهي، ديدگاه هاي هارتس هورن...

شنبه، 1 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(3)

علامه طباطبايي يکي از عالمان برجسته ي مذهب شيعه ي دوازده امامي است. او متفکري جامع و کم نظير است که توانسته است با کارهاي علمي خود، جريان انديشه،...

شنبه، 1 مرداد 1390

کارکردگرايي و معناشناسي اوصاف الاهي(1)

موضوع زبان ديني مسئله اي است که شايد بتوان گفت در تمام اديان آسماني مطرح است. مباحث زبان ديني، شامل چيستي زبان ديني، معناداري و معرفت بخش بودن...

شنبه، 1 مرداد 1390

نگرش «زباني ــ فرهنگي» به دين در الاهيات پست ليبرال(3)

در اين بخش، به اين اشکال اساسي ــ که نه تنها بر ليندبک، بلکه بر بيشتر نويسندگان الاهياتي و برخي از انديشوران فلسفي غربي، همانند ويتگنشتاين وارد...

شنبه، 1 مرداد 1390

نگرش «زباني ــ فرهنگي» به دين در الاهيات پست ليبرال(4)

ليندبک معتقد است که همه ي آموزه هاي ديني، همانند زبان، صرفاً نقشي ابزاري دارند و بايد به آنها نگاهي کاربردي داشت. بنابراين، نبايد دين را همانند...

شنبه، 1 مرداد 1390

نگرش «زباني ــ فرهنگي» به دين در الاهيات پست ليبرال(1)

پژوهش حاضر به تبيين و نقد يکي از ديدگاه هاي غيرواقع گرايانه و بسيار تازه در زمينه ي ماهيت گزاره هاي ديني مي پردازد. «الاهيات پست ليبرال» رويکرد...

شنبه، 1 مرداد 1390

نگرش «زباني ــ فرهنگي» به دين در الاهيات پست ليبرال(2)

ليندبک پس از تبيين نگرش زباني خود به دين، يکي از مهم ترين مباني رويکرد تجربي ليبراليسم(اعتقاد به وجود هسته ي مشترک ميان همه ي اديان) را نقد مي...

شنبه، 1 مرداد 1390

عصمت ائمه اهل بيت (ع) از ديدگاه عقل و نقل

روشن است كه اميرمؤمنان عليه السلام و نيز تمامى انبياء همانند انسان‌هاى ديگر داراى دو قوه عقل و شهوت هستند. آن‌ها نيز همانند ما قادر هستند كه...

سه‌شنبه، 28 تير 1390

دولت مدرن و فرایند تضعیف خانواده

اگر تاریخ غرب امروز را سکولاریسم یا انتقال قدرت و مالکیت از کلیسا به دولت سیاسی بدانیم، بایستی از نقد اجتماعی، انتقال کارکردهای خانواده به دولت...

دوشنبه، 27 تير 1390

نگاهی به شاخه های دین پژوهی معاصر

در دوره جدید، ما شاهد تحول و دگرگونی خاصی در عرصه دین شناسی هستیم که این تحول، موجب گسترش دین پژوهی گردید. یکی از عواملی که در این میان اهمیت...

پنجشنبه، 16 تير 1390

گستره علم و جهان دين

نسبت بین علم و دین مساله تازه ای نیست و ریشه در تاریخ دین و واكنش‌های نهادهای دینی ـ علی الخصوص مسیحی ـ در قبال كشفیات جدید علمی دارد. این مساله...

سه‌شنبه، 14 تير 1390

نقل و نقد برخی نظریات مجتهد شبستری

یکی از کسانی که گزاره ی قرآنی غیر معرفت بخش می داند آقای مجتهد شبستری است که در این مقاله بر آن شده است که نظریات ایشان مورد نقد و بررسی قرار...

شنبه، 4 تير 1390

نگاهي به تحول آراي پيتر برگر درباره سکولاريسم(5)

افراد مي توانند، به رغم ناخرسندي، براي مدت زيادي در شرايط بي هنجاري زندگي کنن؛ اما جوامع احتمالاً نمي توانند. جوامع مبتلا به بي هنجاري فراگير...

پنجشنبه، 2 تير 1390

نگاهي به تحول آراي پيتر برگر درباره سکولاريسم(4)

مهم ترين عاملي که سبب شده است برگر در « نظريه ي عرفي شدن» تجديد نظر کند، عبارت است از مطالعات او از جهان سوم. برگر خود در اين زمينه مي گويد: شايعه...

پنجشنبه، 2 تير 1390

نگاهي به تحول آراي پيتر برگر درباره سکولاريسم(3)

مورخان درست مي گويند که ابعاد چند گانه تجربه ي ديني داراي ثبات انسان است که بارها ظهور خواهد کرد؛ هرچند جهان بيني رسمي جامعه حضور آن را انکار...

پنجشنبه، 2 تير 1390

نگاهي به تحول آراي پيتر برگر درباره سکولاريسم(2)

به نظر برگر روند افول عرفي شدن داراي استثناي ديگري نيز مي باشد. اين استثنا داراي جنبه جامعه شناختي است و شامل قشر نسبتاً کوچک اما با نفوذ روشنفکران...

پنجشنبه، 2 تير 1390