انتقال به مدرنيته (1)

اين مقاله به بررسى تحولات فكرى و اعتقادى در مسيحيت غرب از اواخر قرون وسطى تا زمان ورود به دوره روشنگرى و روى آوردن به جهان بينى عقل گرايانه مى...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

يادكردهاى دين زرتشت در متون مانوى

دين زرتشت، در مقام يكى از اديان متنفذ آسياى كهن، چنان كه از آموزه هاى مانوى برمى آيد، تأثيرات گسترده اى را در انگاره هاى يزدان شناسى و كيهان...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

خلق و استمرار بهشت و دوزخ در كلام اسلامى (2)

به طور خلاصه به نظر اكثر اهل سنت بهشت و دوزخ براى هميشه وجود خواهد داشت و تنها كسانى كه ايمان نياوردند تا ابد در دوزخ ساكن اند. هر چند ابن تيميه،...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

خلق و استمرار بهشت و دوزخ در كلام اسلامى (1)

اكثر متكلمان مسلمان (اهل سنت) معتقد به خلق گذشته بهشت و دوزخ اند و مستند گفتارشان آيه 133 سوره آل عمران و نيز احاديث بخصوص حديث معراج پيامبر(صلّی...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازانديشى سنت معنوىِ نبى در دوره مدرن

معمولا در تعريف سنت نبوى گفته مى شود كه آن عبارت است از قول و فعل و تقرير پيامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) . اين تعريف از سنت در علم فقه...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (1)

هستى و تامل پيچيده حاكم بر جهان از نظم دقيق و قانونمندى هماهنگى برخورداراست . هيچ چيزاين عالم از شمول قانون [علت و معلول] و[ سبب و مسبب] خارج...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (2)

بخش مهمى از فقه ما را عبادات تشكيل مى دهد. چه بسا تصور شود كه اينها تعبدى محض هستند. زيرا عبادات از ريشه[ تعبد]است و[ تعبد] يعنى تسليم.[ طريق...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

جايگاه تعقل و تعبد در معارف اسلامى (3)

احكام اوليه همان گونه كه در بزرگداشت مرحوم آيه اللفه بروجردى از آن به[ احكام پيشرو] تعبير كرديم واين روزها بيشتر به همين تعبيراز آن ياد مى شود...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازخواني و نقد عقل اسلامي(2)

مي دانيم كه روش ساختار شكني روشي است كه در تقابل با مكاتب فكري اروپايي به كار گرفته شده و در مطالعه ميراث و سنت اسلامي عربي از اين روش استفاده...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

بازخواني و نقد عقل اسلامي(1)

محمد ارگون متفكر مسلمان الجزايري مقيم پاريس، پروژه فكري اش را نقد عقل اسلامي قرار داده است. وي با بهره گيري از روشهاي علوم انساني و اجتماعي و...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

تجربه دينى،مدرنيته و پست مدرنيسم

چكيده: نگارنده اين مقاله ابتدا به چگونگى پيدايش بحث تجربه دينى پرداخته است. زمينه پيدايش بحث تجربه دينى، مدرنيته است، كه در دو نكته تلخيص شده...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

اختلاف پذيرى قرآن و دسته بندى مسلمانان (3)

در ميان مسلمانان نيز چنين پديده اى با توجه به عدم امكان قبول و تطبيق برخى از ظواهر آيات و روايات، امرى مسلم و شناخته شده است. اين پديده اگر چه...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

اختلاف پذيرى قرآن و دسته بندى مسلمانان (2)

اين ويژگى قرآن از عوامل و زمينه هايى است كه موجب اختلاف فهم و پيدايىِ دسته بندى هاى فكرى در تفسير، و نيز ظهور برخى از جريان هاى تأويلى شده است....

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

اختلاف پذيرى قرآن و دسته بندى مسلمانان (1)

شايد اين ادعا كه يكى از عوامل اصلى رشد مباحث و مجادلات كلامى و در پى آن، متمايزشدن فرقه ها از يكديگر اختلاف برداشت صاحبان انديشه هاى مختلف از...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

بولتمان و بارت

فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن،...

سه‌شنبه، 24 اسفند 1389

تعريف معنويت گرايى جديد

در اين نوشتار برآنم كه به يك پرسش به ظاهر پيش پا افتاده كه پيش از اين بارها عالمانِ جنبش هاى نوپديد دينى از آن بحث كرده اند، پاسخ گويم[1]. يك...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

نسبت عقل و ايمان در آموزه‏هاي اسلامي

"ايمان " عبارت است از: اعتقاد ، دل‏سپردگي و تعهد به يك حقيقت قدسي. ايمان به خداوند به عنوان اصل بنيادين در همه اديان الهي، مستلزم ايمان به عالم...

دوشنبه، 23 اسفند 1389

رازِ راز متن (هرمنوتيك، ساخت شكنى و راز متون دينى)

نگارنده در اين مقاله در پى پاسخ به اين پرسش است كه چرا متون دينى ذوبطون و اسرارآميزند. به اين پرسش معمولا از ديدگاه هرمنوتيك پاسخى داده نشده...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

«شرح الاصول الخمسه» از کيست؟

کتاب شرح الاصول الخمسه در سال 1384 هـ. ق براي نخستين بار از سوي مکتبه وهبه و با تحقيق عبدالکريم عثمان در قاهره به چاپ رسيد. محقق کتاب به اشتباه،...

يکشنبه، 8 اسفند 1389

عقل و دين؛ تعامل يا تقابل

رابطه ميان عقل و دين چگونه است؟ آيا آن دو با هم سازگاري دارند يا ناسازگاري؟ پرسش هايي از اين دست، از گذشته هاي دور مطرح بوده است و انديشمندان،...

يکشنبه، 8 اسفند 1389