نگاهي به تحول آراي پيتر برگر درباره سکولاريسم(1)

تحقيق حاضر با بهره گيري از روش اسنادي، به بررسي تحول نظريه هاي پيتر برگر درباره ي دين و عرفي شدن مي پردازد. پيتربرگر جامعه شناسي است که يک دهه...

پنجشنبه، 2 تير 1390

دین ‌نماهای جدید

جنبش‌های نوپدید دینی ، که مخففاً تحت عنوان NRMs شناخته می‌شوند، دین‌های جایگزین آیین‌ها و کیش‌ها هر یک در ادبیات علوم اجتماعی تعریف فنی خاصی...

شنبه، 31 ارديبهشت 1390

پنج مكتب مهم كلامى دوره سلجوقى، چالشها و رويكردها

همزمان با نفوذ سلجوقيان در قلمرو وسيعى از جهان اسلام، اماميه، اشاعره، معتزله، كراميه و ماتريديه به عنوان پنج مكتب مهم كلامى فعال شناخته مى‏شدند....

دوشنبه، 26 ارديبهشت 1390

قـــرآن، ايجادي الهي و ابلاغي محمدي(صل‌الله‌عليه و آله و سلم)

این مقاله در مورد یک نظریه پیرامون مهمترین کتاب تاریخ بشریت یعنی قرآن کریم نگاشته شده است .این نظریه ابتدا توسط عده ای از نظریه پردازان غربی...

پنجشنبه، 8 ارديبهشت 1390

حسن و قبح ذاتی افعال

بحثهای کلامی همانگونه که از تواریخ استفاده می شود از نیمة قرن اول هجری آغاز شد. در میان بحثهای کلامی ظاهراً از همه قدیمی تر بحث جبر و اختیار...

پنجشنبه، 8 ارديبهشت 1390

ذره‌ گرايي‌ در آغاز انديشة‌ اسلامي‌

ملاصدرا به‌ ذره‌ گرايي (atomism) علاقه‌اي‌ نداشت‌؛ زيرا معتقد بود كه‌ اشياء را مي‌توان‌ تا بينهايت‌ تقسيم‌ كرد. اما وي‌، بخوبي‌، مي‌دانست‌ كه‌...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

مبانی فکری روشنفکری در ایران امروز (2)

روشن فکری ، از اواخر دهه شصت ، با حمایت های بی دریغ دنیای غرب ، رویکرد ساخت و تولید اسلام اصلاحی را در حجمی بی سابقه و بسیار گسترده ، آغاز کرده...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

مبانی فکری روشنفکری در ایران امروز (1)

از جمله مهم ترین بحران های اجتماعی در جهان معاصر، بحران تجدد و روشن فکری است که از غرب پس از رنسانس آغاز شد و به تدریج به جوامع گوناگون سرایت...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

بنيان هاى سكولاريسم در فلسفه كانت (2)

روح تفكر كانتى استقلال اصول اخلاقى است، چه آن كه اگر اخلاق بر دين مبتنى باشد، شرط يك نظام تكليفى كه همانا اختيار و آزادى انسان است، استيفا نخواهد...

شنبه، 27 فروردين 1390

بنيان هاى سكولاريسم در فلسفه كانت (1)

سكولاريسم از جمله موضوعاتى است كه از منظرهاى مختلف مى توان بدان پرداخت. در اين نوشتار، بنيان هاى دنياگرايى و آن هم از منظر تأثيرگذارترين فيلسوف...

شنبه، 27 فروردين 1390

علم و دين؛ چالش‌ها و فرصت‌ها(3)

* به نظر من گفت‌وگوي علم و دين تلاشي براي در کنار هم قراردادن جديدترين يافته‌هاي علم مدرن و عميق‌ترين بينش‌هاي اديان است. مي‌توان علم را موفق‌ترين...

شنبه، 27 فروردين 1390

علم و دين؛ چالش‌ها و فرصت‌ها(2)

* آلبرت آينشتاين (Albert Einstein) و سِر آرتور ادينگتون (Sir Arthur Eddington) مرا بسيار تحت تأثير خود قرار داده‌اند. با وجود اين، با برخي از...

شنبه، 27 فروردين 1390

علم و دين؛ چـالش‌ها و فرصت‌ها(1)

چند دهه پيش هر سخني دربارة گفت‌وگويي معنادار ميان علم و دين باعث تعجب بسياري از انسان‌ها مي‌شد؛ چراکه اين باور متداول وجود داشت که اين دو دشمنان...

شنبه، 27 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(4)

افلوطين‌ حكمت‌ افلاطون‌ را به‌ طرزي‌ باشكوه‌ جان‌ و نيروي‌ تازه‌ بخشيد. وي‌ در برابر عقايد مادي‌ ابيقور و حكماي‌ رواقي‌ به‌ مخالفت‌ برخاست‌ و...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(2)

اگر بخش‌ اخلاق‌ در حكمت‌ يونان‌ آزادانه‌ رشد كرده‌ به‌ اين‌ سبب‌ است‌ كه‌ هرگز اين‌ نكته‌ را از نظر دور نداشته‌ كه‌ همه‌ي‌ اشياء به‌ كمال‌ مطلق‌...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(3)

اما تنها در عرصه‌ي‌ اخلاق‌ نيست‌ كه‌ ميان‌ سنخ‌ فكر نو و باستان‌ اختلاف‌ نظر پديد آمده‌ است‌. در همه‌ي‌ بخشهاي‌ فلسفه‌ اين‌ فرق‌ هويداست‌. شاهد...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

مقايسه‌‌ حكمت‌ يونان‌ و فلسفه‌ جديد غرب‌(1)

برتري‌ فلسفه‌ي‌ يونان‌، در كوششي‌ كه‌ براي‌ درك‌ جهان‌ نشان‌ داد، در اين‌ است‌ كه‌ اشياء را وابسته‌ به‌ اصل‌ مطلق‌ هماهنگي‌ و كمال‌ تلقي‌ كرده‌،...

پنجشنبه، 25 فروردين 1390

نقد اخلاقى و عملى عقلانيت(1)

بزرگ‏داشت فرزانگان و بزرگان خرد وانديشه در حوزه معرفت دينى به انگيزه تحقق اهداف دور و نزديك برگزار مى‏گردد. كه از آن ميان تجليل از مقام علمى...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

نقد اخلاقى و عملى عقلانيت(2)

از آن جا كه نوع‏شناسى‏هاى مورد نظر هر دو انديشمند در طرح مباحث‏بعدى حايز اهميت است، لازم است كه اشاره كوتاهى به آن‏ها بشود. متصور از در كنار...

چهارشنبه، 17 فروردين 1390

رهيافت دين شناختى ماركس; نظريه و تحليل(4)

چهار) پس از زوال سرمايه دارى و پديد آمدن سوسياليسم، از آنجا كه هم توليد و هم مالكيت ابزار توليد جمعى است، ديگر جايى براى آگاهى هاى كاذب از جمله...

سه‌شنبه، 16 فروردين 1390