مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (1)

نزد غالب مستشرقان ابن رشد (520 ه ـ 595 ه ـ 1126 م. ـ 1198 م.) بعنوان خاتم فلاسفه اسلام و عرب مطرح است بنحوي كه پس از وي فيلسوفي طراز اول و صاحب...

شنبه، 20 فروردين 1390

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (2)

نقطه ضعف ديگر سخنان ابن‌رشد در عدم تصوير معقول ثاني فلسفي بعنوان وصفي كه هر چند ما بازاء و مصداقي (نظير آنچه مقولات عشر واجد ميباشند) ندارد اما...

شنبه، 20 فروردين 1390

هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(1)

گفتمان‏هاى فلسفه اخلاق در دنياى اسلام پاى مباحث نوين بسيارى را به ميان كشيده است كه رويكردشناسى معرفتى در قلمرو آن با هويت تاويلى يا تفكيكى،...

چهارشنبه، 3 فروردين 1390

هويت اخلاق دينى در رويكرد تاويلى و مكتب تفكيك(2)

در جريان تاريخى فرهنگ و تمدن اسلامى به دليل برخوردارى اسلام از اصالت‏هاى بى‏نظير و از سوى ديگر تلاقى آن با تمدن يونانى - به ويژه انديشه اخلاقى...

چهارشنبه، 3 فروردين 1390

عقل نظرى و عملى از ديدگاه مرحوم نراقى و تاثير اين دو در يكديگر

يكى از مباحثى كه حكما كم و بيش از آن بحث نموده‏اند عبارت است از تقسيم عقل به نظرى و عملى. قبل از اين‏كه نظر حكما در اين باره آورده شود، گفتارى...

جمعه، 27 اسفند 1389

بررسى نگرش نراقى در منازعه ابن عربى و سمنانى، پيرامون وحدت وجود

1. ابن عربى، قائل به وحدت وجود بوده و در پى او گروهى از عرفا هم چون قونوى، ملا عبدالرزاق كاشانى، قيصرى و... اين قول را برگزيدند. 2. علاء الدوله...

جمعه، 27 اسفند 1389

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (4)

بدين ترتيب به نظر مى رسد كه گيتا دوگونه خودْ براى انسان مطرح مى كند; خودْ متعالى كه فراسوى عالم ماده است و خودْ مادى كه در ارتباط با اين عناصر...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (3)

در بحث قبل، تكامل نفس و برترى آن از جهت غايت بر روح مطرح شد. در بحث حاضر مى خواهيم به اين حقيقت در كلام رازى بپردازيم كه اصولا او با مطرح كردن...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (2)

از بحث قبل مشخص گرديد كه انسان حقيقتى داراى مراتب مختلف است كه از پست ترين مراتب هستى تا عالى ترين آن برخوردار است. و اين مراتب در يك سلسله وجودى...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

حقيقت انسان از ديدگاه نجم الدين رازى و رادا كريشنان (1)

شناخت حقيقت انسان، از آن جهت كه راه تكامل وجودى انسان و نيل به شناخت شهودى حقايق عالم را كه غايت عرفان است فراهم مى كند، يكى از مسائل بسيار مهم...

چهارشنبه، 25 اسفند 1389

تجسيم از ديدگاه ابن ميمون و علامه طباطبايى (1)

1. چگونه مى توان زبانى را كه ناظر به قلمروى متناهى است، درباره خداوند به كار گرفت؟ هنگامى كه ما از چشمها و دستها و نشستن و برخاستن هاى عادى سخن...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

تجسيم از ديدگاه ابن ميمون و علامه طباطبايى (2)

قرآن، كتاب آسمانى مسلمانان و عظيم ترين منبع در فهم اسلام، مشتمل بر عبارات و كلماتى است كه به نوعى توصيفى انسانوار از خداوند ارائه مى كند. به...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

نور در فلسفه اشراق (2)

چنانکه گذشت، بنا بر نظر سهروردی واقعیت‌های مختلف، چیزی غیر از نور نیستند که از لحاظ شدت و ضعف با یکدیگر تفاوت دارند. حقیقت این است که همه چیزها...

دوشنبه، 4 بهمن 1389

نور در فلسفه اشراق (1)

شیخ اشراق، شهاب الدین سهروردی، با تکیه بر میراث کهن ایران باستان و حکمای یونان و تاملات ویژه در آیات قرآن، حکمت اشراقی خویش را بر بنیان نور،...

دوشنبه، 4 بهمن 1389

مقایسه دیدگاه ابن سینا و ملاصدرا در بحث علیت

اصل « علیت « از مهم ترین اصولی است که در فلسفه و علوم دیگر کاربرد فراوان دارد ، این اصل از این جهت اهمیت خود را باز می‌نمایاند که محور همه تلاشهای...

دوشنبه، 4 بهمن 1389

ابتكارات سهروردى در نظريه صدور

متأسفانه در جوامع اسلامي و از جمله در جامعه ما كساني هستند كه با ظاهر بيني و سطحي نگري در مورد مباحث فلسفي كه در جهان اسلام شكل گرفته است، به...

جمعه، 24 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (1)

3مقوله ي«حقوق بشر»در بردارنده دو مفهوم محوري «انسان »و «حق»و رابطه بين آنها است.منتهي، اين رابطه، متضمن تأملات فلسفي و تئوريک بسيار است.با نگاهي...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (2)

تعابير مدرن اما، در عين اثر گذاري آشکار، مورد نقد جدي نيز واقع شدند.(4)نقد روسو به «فرد تملک گرا »از جمله اولين چالش هايئي بوده است که در مقابل...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبز انسان شناسي اشراقي و حق انساني (3)

انسان شناسي اشراقي معناي وجودي آدمي را در دستيابي به مقامي در عالم مي بيند که متضمن رهائي اوست .اين تعبير با تعبير انسان شناسانه ايده آليسم آلماني...

سه‌شنبه، 14 دی 1389

عقل سرخ و حق سبزانسان شناسي اشراقي و حق انساني (4)

اصل اساسي در حق سبز اين است که انسان ها از مي توانند باشند نه در آنچه هستند.وقتي سخن از آنچه هست باشد هر انسان شناس آدمي را به گونه اي تعريف...

سه‌شنبه، 14 دی 1389