وظايف اصلي دولت ديني در عرصه فرهنگ (4)
مطابق با اين جهان بيني ، حتي در عالم تکوين و پديده هاي خارجي نيز ، هر گونه بخشش و عطاي الهي مطابق با نياز و استحقاق رقم مي خورد ؛ و از اين رو...
جمعه، 3 دی 1389
وظايف اصلي دولت ديني در عرصه فرهنگ (3)
با توجه به مطالب مزبور درباره ارکان و سطوح فرهنگي، نوبت آن است که از اين نگاه و ديدگاه بهره بگيريم و نقش شايسته اي که دولت ديني مي تواند ايفا...
جمعه، 3 دی 1389
وظايف اصلي دولت ديني در عرصه فرهنگ (2)
ديدگاه پيش گفته در باب فرهنگ و فرهنگ ديني، به دستاورد مهم ديگري نيز مي انجامد که از منظردولت ديني حائز کمال اهميت است. وضعيت فرهنگي يک جامعه...
جمعه، 3 دی 1389
وظايف اصلي دولت ديني در عرصه فرهنگ (1)
دراين مقاله، نظريه و ديدگاه خاصي در باب فرهنگ مطرح مي شود که برخاسته از نوع نگاه انسان شناسي اسلامي است. با توجه به عرصه هاي وجودي انسان، چهار...
جمعه، 3 دی 1389
اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (2)
در فرهنگ سياسى، اقتدار، به معناى قدرت مشروع آمده است. وقتى قدرت جنبه مشروعيت پيدا كند، اقتدار خوانده مى‏شود. دارنده قدرت را آن‏گاه صاحب اقتدار...
شنبه، 20 آذر 1389
اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (3)
نراقى، با معيارهاى استوار و دقيقى كه درباره ظلم و عدل به دست مى‏دهد، مى‏فهماند كه قدرت به تنهايى نمى‏تواند ملاك و منبع مشروعيت باشد. او، اين...
شنبه، 20 آذر 1389
اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (4)
در انديشه نراقى، دين منبع قانونها و ارزشهايى است كه به كارگيرى و اجراى آنها، پايندان سلامت جامعه است. پاى‏بندى به اجراى قانونها و ارزشهاى دينى...
شنبه، 20 آذر 1389
اقتدار و مشروعيت سياسى در نگاه نراقى (1)
در سنت سياسى فقيهان شيعه، حكومت و اقتدار سياسى، از ساحت شريعت بيرون نيست. فلسفه قدرت و دولت، اجراى قانون و پياده كردن ايده‏هاى اجتماعى دين است....
شنبه، 20 آذر 1389
جهاد، تروریسم و مردم سالاری (4)
پرسش دوم این بود که قوانین و احکام جهاد در اسلام فراروی نظم و دموکراسی قرار می گیرد و از تحقق آن درجامعه جلوگیری می نماید و حداقل به صورت یک...
دوشنبه، 8 آذر 1389
جهاد، تروریسم و مردم سالاری (3)
پس از حوادث یازده سپتامبر 2002 میلادی، آمریکا و پاره ای از متحدین اش تئوری جنگ پیش گیرانه را پایه ریزی و اقداماتی را نیز براساس آن آغاز نموده...
دوشنبه، 8 آذر 1389
جهاد، تروریسم و مردم سالاری (2)
4- چهارمین دلیل و شاهد بر نگره ی دفاعی در اسلام، توجه به اصل تشریع جهاد، شرایط، اوصاف جهادگران، اهداف و انگیزه ها می باشد. در راه خدا با آنان...
دوشنبه، 8 آذر 1389
جهاد، تروریسم و مردم سالاری (1)
آنچه در این نوشتار آمده است،ناظر به یکی از مسائل مهم فکری وعملی اسلام در جهان معاصر می باشد که به گونه های متفاوت شبهه، نقد، چالش و تهاجم نمودار...
دوشنبه، 8 آذر 1389
رفتار شناسي سياسي مطلوب در جامعه ي ديني (4)
جامعه پذيري سياسي (Political Sociability) از مفاهيم نو در علم سياست است. در تعريف؛ جامعه پذيري سياسي عبارت است از «يادگيري تدريجي هنجارها، ايستارها...
يکشنبه، 7 آذر 1389
رفتار شناسي سياسي مطلوب در جامعه ي ديني (3)
اصل وجود اختلاف و وجود حزب و گروه، هم درنظام هاي ليبرال و هم در نظام ديني، به صورتي طبيعي، به وجود مي آيد و شکل مي گيرد و علت آن هم اين است که...
يکشنبه، 7 آذر 1389
رفتار شناسي سياسي مطلوب در جامعه ي ديني (2)
آداب و رفتار اجتماعي؛ که رفتار سياسي مطلوب در آن مندرج است، در اسلام کاملاً شکلي تعريف شده و معين دارد و به هيچ وجه همچون نظام هاي ليبرال دل...
يکشنبه، 7 آذر 1389
رفتار شناسي سياسي مطلوب در جامعه ي ديني (1)
دراين مقاله به معرفي هاي توصيفي و توصيه اي متعارف از حزب، نزد نظريه پردازان سياسي اشاره شده است و تلاش گرديده تا وجود مشترک اين تعاريف با آنچه...
يکشنبه، 7 آذر 1389
سطح و سقف سیاست خارجی در نظام دینی (3)
در این سیاست گذاری آرمانها، ارزش ها و هنجارهای اخلاقی، باورها، اصول فکری و اعتقادی،حقوق و مسؤولیت های انسانی با توجه به امکانات، تواناییها، ابزار...
يکشنبه، 7 آذر 1389
سطح و سقف سیاست خارجی در نظام دینی (2)
اولویت ها،الزامات، چگونگی و دامنه ی تعامل و سیاست گذاری با دنیای بیرون از نظام، یعنی با کشورهای منطقه و فرا منطقه ای به وسیله ی افراد و اشخاص...
يکشنبه، 7 آذر 1389
سطح و سقف سیاست خارجی در نظام دینی (1)
هدف اصلی این جستار همانا بازکاوی سطح و سقف، دامنه و چگونگی ارتباط و تعامل نظام دینی با جهان پیرامونی، که در اصطلاح فنی از آن به سیاست خارجی نظام...
يکشنبه، 7 آذر 1389
آثار وجودي رهبري در بحران زدايي (2)
اصل رهبري، مهم ترين و مستحکم ترين اصل تضمين کننده ي بقاي نظام اجتماعي و نهاد سياسي حاکميت ملي است. در نظام ديني، رهبري، حاکمي نيست که بدون اراده...
يکشنبه، 7 آذر 1389