معنويت و الهيات (3)

تلاش هاى چندى براى متمايز كردن «نوع» معنويت ها كه مبتنى بر معيارى الهياتى باشد صورت گرفته است. امّا صحبت از «انواعْ» اين فرض را در خود دارد كه...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

معنويت و الهيات (2)

در دهه هاى اخير، تعدادى از عالمان بزرگ الهيات يا سنّت هاى الهياتى با توجه كردن به تجربه دينى به كاوش در تلفيق مجدّد معنويت و الهيات پرداخته اند....

دوشنبه، 16 اسفند 1389

معنويت و الهيات (1)

واژه معنويت معمولا به كار مى رود ، گرچه تعريفِ آن دشوار است. در نتيجه، معنويت به عنوان يك موضوع ميان رشته اى مطرح شده كه با ساحتى از وجود انسان...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

بصیرت چگونه حاصل مى‏شود؟

جهت شفاف‏تر شدن حقیقت و مفهوم بصیرت به تفاوت دیگر آن با بَصَر اشاره مى کنیم. انسان دو چهره یا دوجنبه دارد: چهره ظاهرى یا مُلکى و چهره باطنى یا...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

ارتباط انسان و طبیعت در اسلام و آیین دائو (2)

چند مفهوم اساسى در دائودجينگ به كار مى رود كه ايضاح آنها، فهم ديدگاه آيين دائو را درباره ارتباط انسان و طبيعت ميسّر مى سازد. مهمترين آنها «دائو»...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

ارتباط انسان و طبیعت در اسلام و آیین دائو (3)

در قرآن يك سلسله اطّلاعات درباره طبيعت هست كه فهم آنها در تنظيم ارتباط انسان با طبيعت مؤثر است. از جمله اينكه قرآن تأكيد مى كند كه طبيعت زنده...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

ارتباط انسان و طبیعت در اسلام و آیین دائو (1)

در ميان ارتباطات چهارگانه انسان (با خود و خدا و انسانهاى ديگر و طبيعت) ارتباط انسان با طبيعت شگفت انگيز و در عين حال پر ابهام است. در عصرى كه...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

خوش اخلاقی

امير المومنين على(عليه السلام): چه بسيار انسان هاى عزيزى كه اخلاق بد ايشان را ذليل ساخته است و چه بسيار انسان هاى ذليلى كه با اخلاق خوش به عزت...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

خاستگاه تشيع در بحرين (2)

وى در طبقه اول از اصحاب رسول خدا، از ربيعة بن نزار بن مَعَد بن عدنان و كنيه اش ابوعايشه است. زيد برادر صعصعه و سيحان است. ربعى منسوب به ربيعه...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

خـودشنـاسى

در ديگر موجودات زنده غفلت از خود جزء طبيعت است; لكن در انسان اين غفلت رذيلت است.(بوئتيوس)1 رذيلت را مى توان چنين تعريف كرد: رفتارى كه اراده بدان...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

خاستگاه تشيع در بحرين (1)

امروزه بحرين يكى از مراكز مهم تشيع در دنيا به شمار مى آيد و بعد از ايران و عراق مى توان آن را به لحاظ سابقه تاريخى سومين مركز تشيع معرفى كرد....

دوشنبه، 16 اسفند 1389

طريقتِ خلوتيه جرّاحيه

يكى از مهمترين فرقه هاى صوفى در تركيه امروز، فرقه خلوتيه جَرّاحيه در كشور مصر گسترش يافت و از آن به بعد تاكنون در آنجا پابرجا مانده است. اين...

دوشنبه، 16 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى (1)

دانشوران و صاحبان نظر و انديشه، از جمله فاضلين نراقى (علامه محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى) در مباحث نفس و انسان‏شناسى اذعان مى‏دارند آدمى...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(2)

1- نفس «جسمانية الحدوث و جسمانية البقاء» است; يعنى نفس يا روح انسانى با پيدايش بدن شكل مى‏گيرد و با مرگ بدن هم زندگى‏اش پايان مى‏يابد و نيست...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(3)

مولا محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى براى نفس چهار قوه به نام‏هاى قوه‏ى عاقله، قوه‏ى شهويه، قوه‏ى غضبيه و قوه‏ى واهمه ذكر كرده‏اند و در دو كتاب...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(3)

مولا محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى براى نفس چهار قوه به نام‏هاى قوه‏ى عاقله، قوه‏ى شهويه، قوه‏ى غضبيه و قوه‏ى واهمه ذكر كرده‏اند و در دو كتاب...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى(2)

1- نفس «جسمانية الحدوث و جسمانية البقاء» است; يعنى نفس يا روح انسانى با پيدايش بدن شكل مى‏گيرد و با مرگ بدن هم زندگى‏اش پايان مى‏يابد و نيست...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

نفس و انسان‏شناسى از منظر فاضلين نراقى (1)

دانشوران و صاحبان نظر و انديشه، از جمله فاضلين نراقى (علامه محمد مهدى نراقى و ملا احمد نراقى) در مباحث نفس و انسان‏شناسى اذعان مى‏دارند آدمى...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

مكاتبات

اشارههيچ كس نمى تواند نقش و تأثير تصوف را در گسترش اسلام و بسط معنويت ناديده بگيرد. با اين همه ، همواره اين رويكرد و اين نحوه سلوك بحث ها و چالش...

يکشنبه، 15 اسفند 1389

مسلمان شدن دختری از روسیه(ماشا الیکینا خواننده و رقاصه)

«ماشا الیلیکینا» نام مشهوری در روسیه و مناطق روسی‌زبان است. او حدود 2 سال پیش به عنوان یک هنرپیشه جذاب و یک مدل زیبا مطرح بود و شهرت و محبوبیتش...

يکشنبه، 15 اسفند 1389