بررسی رجالی تصحیحات علامه حلی«1»

تصحیحات علامه حلی نسبت به اسانید و طُرُق از جمله اموری است که از سوی برخی علمای متأخر به عنوان توثیقی عام معرفی شده است. علامه حلی، در خاتمه...

شنبه، 6 آبان 1391

«علم »و «علماء» در زبان قرآن و احادیث (3)

پس از کلینی، آراء حجه الاسلام محمد غزالی (450 تا 505 ق.)را که از بزرگان طراز اول عالم تسنن و جهان اسلام است درباره ی علم و عالم مورد مطالعه قرار...

شنبه، 6 آبان 1391

«علم »و «علماء» در زبان قرآن و احادیث (4)

برای تکمیل این بحث باید بگوییم که در متون قدیمی نظم و نثر فارسی نیز کلمه ی « علم» عموماً به معنی علم دینی اعم از فقه، تفسیر و حدیث، و لفظ « عالم»...

شنبه، 6 آبان 1391

«علم »و «علماء» در زبان قرآن و احادیث (1)

در این که در قرآن مجید بارها لفظ «علم» و مشتقات آن و از جمله «عالم» و «علماء» آمده است و در برخی از احادیث نبوی و امامان شیعه نیز بر ارزش «علم»،...

شنبه، 6 آبان 1391

«علم »و «علماء» در زبان قرآن و احادیث (2)

اینکه پیش از بررسی و ارزیابی آراء مذکور در فوق، لازم است توجه خوانندگان را به موضوعی که در تحقیقات ادبی مورد قبول همگان است جلب کنیم که بی عنایت...

شنبه، 6 آبان 1391

طبقه بندی آموزه های اعتقادی در دوره های مختلف کلام اسلامی(1)

علم کلام در جهت فهم، تبیین، توجیه و دفاع از تعالیم دینی شکل گرفته است. متکلم نقش واسطه میان نصوص دینی و ذهن و زبان مخاطبان را بر عهده داشته و...

پنجشنبه، 4 آبان 1391

طبقه بندی آموزه های اعتقادی در دوره های مختلف کلام اسلامی(4)

در مرحله سوم، کلام اسلامی که در هر دو منهج شیعی و غیر شیعی رقابت و اختلاط با فلسفه جایش را به فلسفی شدن دانش کلام و کلامی شدن فلسفه می دهد، مرزهای...

پنجشنبه، 4 آبان 1391

طبقه بندی آموزه های اعتقادی در دوره های مختلف کلام اسلامی(2)

با توجه به اینکه دانش کلام متکفل بحث از اصول اعتقادات است، شایسته است اصول اعتقادات و شاخص های مورد نظر در تمایز اصول و فروع نیز مشخص شوند. چنان...

پنجشنبه، 4 آبان 1391

طبقه بندی آموزه های اعتقادی در دوره های مختلف کلام اسلامی(3)

درباره چگونگی دوره بندی کلام اسلامی، دیدگاه های متفاوتی وجود دارد. پرداختن به این دوره بندی ها و کشف ملاک و شاخص های مورد نظر یک اندیه شور، نیازمند...

پنجشنبه، 4 آبان 1391

طبقه بندی آموزه های اعتقادی در دوره های مختلف کلام اسلامی(1)

علم کلام در جهت فهم، تبیین، توجیه و دفاع از تعالیم دینی شکل گرفته است. متکلم نقش واسطه میان نصوص دینی و ذهن و زبان مخاطبان را بر عهده داشته و...

پنجشنبه، 4 آبان 1391

حدیث و محدثان شیعه حلب «3»

ب. راویان و محدثان حلبی پس از عصر ائمه (علیهم السّلام) پس از عصر ائمه (علیه السلام)، بویژه در دوره حکومت آل حمدان بر شهر و منطقه حلب این ناحیه...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

حدیث و محدثان شیعه حلب «4»

وی فاضلی دانشمند و فقیهی محقق و ثقه بوده است. او برادر سید ابو المکارم حمزه بن زهره، فقیه معروف و مؤلف کتاب غنیه النزوع است. البته خود وی نیز...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

حدیث و محدثان شیعه حلب «1»

این پژوهش بر آن است تا تاریخ حدیث این سرزمین را بکاود و با معرفی نقش آفرینان عرصه حدیث شیعه در حلب، فراز و فرودهای نقل و کتابت حدیث را در این...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

حدیث و محدثان شیعه حلب «2»

با مطالعه اسناد روایات، نام «الحلبی» را در بسیاری از سلسله سندها می بینیم که به صورت مستقیم یا با واسطه، از چند امام معصوم نقل روایت کرده اند....

چهارشنبه، 3 آبان 1391

شناخت رجالی «ابوحمزه ثمالی» «4»

وی در طول حیات با برکت خود، از ائمه اطهار (علیهم السّلام) به نقل روایاتی همت گماشته است که در کتابی به نام مسند أبی حمزه (2) گردآوری شده است.

چهارشنبه، 3 آبان 1391

شناخت رجالی «ابوحمزه ثمالی» «2»

أبوحمزه ثمالی، دارای هفت فرزند است. شش تن از آنها پسر و یکی دختر است. اسامی آنها بدین قرار است: «نوح»، «منصور»، «حمزه»، «حسین»، «محمد» و«علی»....

چهارشنبه، 3 آبان 1391

شناخت رجالی «ابوحمزه ثمالی»«3»

از متقدّمان، نجاشی او را ثقه دانسته است. (2) از متأخران نیز علامه مجلسی وی را توثیق کرده است. (3) علامه مامقانی نیز از معاصران، پس از ذکر اقوال...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

شناخت رجالی «ابوحمزه ثمالی» «1»

«ثابت بن دینار ابوحمزه ثمالی أبوصفیه (م150ق)» بی شکّ، یکی از بزرگ ترین راویان احادیث تربیتی، اخلاقی و دعایی در تاریخ حضور امامان شیعه علیهم السلام...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

سید عبد الله شبر در نزاع اصولی و اخباری«4»

از نگاه اخباریان اجماع، به مفهوم اصولی آن، حجت نیست. (2) حتی اخباریان معتدلی چون بحرانی و فیض کاشانی نیز اجماع را به عنوان یکی از ادله استنباط...

چهارشنبه، 3 آبان 1391

سید عبد الله شبر در نزاع اصولی و اخباری«5»

در حالی که مکتب اصولی، اصل را در احکام، اباحه می داند، اخباریان عقاید مختلفی دارند. برخی در موارد عدم ورود حکم شرعی، توقف یا احتیاط را واجب می...

چهارشنبه، 3 آبان 1391