سیاست خارجی محقّق سبزواری

«باید دانست که پادشاهان که به یکدیگر رسول می فرستند، نه مقصود همان باشد که در نامه و پیغام مذکور می شود، بلکه غرض افتاده که به قدر امکان بر کما...

يکشنبه، 24 آذر 1392

ضرورت اهل شمشیر

به نظر سبزواری وجود اهل شمشیر و سپاهیان و شجاعان و پاسبانان در نظام عالم از آن جهت ضروری است که بر طبع بنی آدم فساد و غلبه مستولی است و از همین...

يکشنبه، 24 آذر 1392

نظر محقّق سبزواری درباره ی جاسوسی

بر پادشاه «واجب» است که از احوال لشکر و رعیت و دور و نزدیک و دوست و دشمن باخبر باشد. در غیر این صورت جریان امور از عدالت خارج شده، سرانجام موجب...

يکشنبه، 24 آذر 1392

صلح و جنگ

در نظر محقق سبزواری از آن جا که طبع انسان ها به تملک و تصرف حقوق دیگران گرایش دارد، صحنه بین الملل محل نزاع و کشمکش است. در این زمینه چنین می...

يکشنبه، 24 آذر 1392

چگونه هزینه های دولت را کاهش دهیم؟

شخص پادشاه باید به وضع خود و دربار سروسامان دهد. در این خصوص، سبزواری توصیه کرده که پادشاه خوب است زندگی پادشاهان پیشین را مطالعه کند و اگر در...

يکشنبه، 24 آذر 1392

چه کسی برای چه کاری مناسب است؟

انتخاب افراد برای مناصب حکومتی باید بر اساس شرایط و ضوابط صحیح باشد. مهم ترین این شرایط از نظر سبزواری از این قرار است:

يکشنبه، 24 آذر 1392

سیاست و حکومت از دیدگاه محقّق سبزواری

از نظر سبزواری منشأ تشکیل اجتماع، نیازهای معیشتی و به تعبیر امروزی ضرورت اقتصادی است؛ زیرا انسان در زندگانی به غذا، لباس و مسکن محتاج است و روشن...

يکشنبه، 24 آذر 1392

مبانی فقهی اندیشه سیاسی سبزواری

یکی از پیچیدگی های اندیشه سیاسی سبزواری، مانند بسیاری از علما، تعیین جایگاه دین در نظام سیاسی است در هنگامی که حکومت دست کسی است که مورد رضایت...

چهارشنبه، 20 آذر 1392

مبانی اخلاقی اندیشه سیاسی سبزواری

تفکر سیاسی سبزواری و توصیه های او در جهت نشر، گسترش، اقامه و استقرار ارزش های دینی، انسانی و اخلاقی است. البته پیوند سیاست و اخلاق ریشه در تفکر...

چهارشنبه، 20 آذر 1392

طبقه بندی های اندیشه ی سیاسی اسلام

اندیشه ی سیاسی اسلام و مسلمانان مقوله ای است که در جهان معاصر توجه بسیاری را به خود جلب کرده است. اندیشه ی تجدید حیات سیاسی در جهان اسلام موجب...

چهارشنبه، 20 آذر 1392

نظریه سیاسی اسلام: تأسیسی یا امضایی؟

نظریه ی تأسیسی یا ابتکاری در اسلام نظریه ای است که ابتکار خود اسلام است و از طرف خداوند نازل شده است و مثل سایر احکام تعبدی «نازل من عندالله»...

يکشنبه، 17 آذر 1392

اندیشه ی کشورداری نزد فارابی (1)

ابونصر محمد بن محمد بن طرخان فارابی (295-339 ق) استاد دوم (Magister Secundus) و فیلسوف فقیه از خاندان ایرانی به نوشته ی ابن ابی اصیبعه (134:2)...

شنبه، 2 آذر 1392

اندیشه ی کشورداری نزد فارابی (2)

آنچه که فارابی درباره ی شهریاری و سیاست فیلسوفان آورده است به اندیشه ی افلاطون نزدیک است و او مانند وی نبایستی میان زن و مرد جدایی بیندازد؛ چه...

شنبه، 2 آذر 1392

بحثی در آثار سیاسی فارابی

آثار سیاسی فارابی تأثیری بزرگ در اخلاف او داشته است و کتاب هایی که فلاسفه بعدی و حتی ابن رشد در این زمینه نوشته اند کم و بیش بر اثر افکار معلم...

شنبه، 2 آذر 1392

سخن در برتری اسلام

- هر کس بدین قانع شود که در مواردی آزاده و در مواردی برده باشد، فاقد روح بلند و طبع والا است. - آن کس که بر اثر گرفتاری زیاد و از سر شتابزدگی...

شنبه، 25 آبان 1392

طرحی از فلسفه سیاسی ابوالحسن عامری

دوره ی حیات فیلسوف و متفکر بزرگ، ابوالحسن عامری، دوره انحطاط و آشوب در اندیشه و اخلاق و بروز ضعف و فتور و انحلال تجزیه در قدرت سیاسی است. ویژگی...

شنبه، 25 آبان 1392

سیاست در اسلام و ادیان دیگر

ابوالحسن عامری در کتاب «الاعلام بمناقب الاسلام» به توصیف و مقایسه ای بین اصول اعتقادی، علمی، اجتماعی و سیاسی اسلام با سایر ادیان می پردازد. هدف...

شنبه، 25 آبان 1392

مشورت در سیاست

در دیدگاه حکما و اندیشمندان سیاسی یکی از ویژگی های تدبیر سیاسی، اتقان و استواری تصمیم ها و تدابیر سیاسی است. هر چه تدبیری نزدیک تر به واقع و...

شنبه، 25 آبان 1392

عامری و آیین کشورداری

عامری با توجه به ویژگی فکری خویش و موقعیت سیاسی و اجتماعی زمانه، به اندیشه ورزی در مورد اصول عملی سیاست پرداخته است. ملوک و سلاطین ضمن این که...

شنبه، 25 آبان 1392

سیاست و ضرورت آن

منظور ابن عامری از بحث درباره ی سیاست، در واقع بحث از ضرورت علمی به نام سیاست و علت نیاز به آن است. ضرورت بحث از سیاست را در اندیشه ی ابن عامری...

شنبه، 25 آبان 1392