ایجاد دولت مدرن

به میل خودتان انتخاب کنید که حکومت های قرون وسطا چه زمانی جای خودشان را به دولت های مدرن دادند؛ بیش تر محققان قرن شانزدهم را انتخاب می کنند،...

سه‌شنبه، 23 مهر 1392

مسیحیت و ظهور فرد

در طول قرون وسطا، در اروپای غربی نظم مدنی از دل ظلم و خشونت بیرون آمد، و برای اولین بار مذهب نقش مستقلی ایفا کرد. معرفی این دوره به عنوان یک...

سه‌شنبه، 23 مهر 1392

چگونه یک شهروند باشیم؟

سیاست در میان یونانیان باستان شیوه ی جدید بود برای تفکر، احساس و بالاتر از همه برای ارتباط داشتن با همدیگر. ثروت، زیبایی و هوش شهروندان با هم...

سه‌شنبه، 23 مهر 1392

معنای واقعی میهن پرستی

سیاست یونانی بر پایه ی منطق بنا شده بود، و سیاست روم بر پایه ی عشق - عشق به وطن، عشق به خود روم. رومی ها شهرشان را یک خانواده، و رومولوس، بنیانگذار...

سه‌شنبه، 23 مهر 1392

چرا مستبدها به عالم سیاست تعلق ندارند؟

نقل کرده اند که هارون الرشید، خلیفه ی بغداد، لباس مبدل گدایان می پوشید تا از این طریق دریابد که در ذهن رعایایش چه می گذرد. هارون، که در محاصره...

سه‌شنبه، 23 مهر 1392

نظریه ی حکومت عرفی

قرنهای سیزدهم و چهاردهم میلادی اوج معارضه بین طرفداران مرجعیت کلیسا و اقتدار حکومت بود. این معارضه هم در قلمرو عمل و هم در قلمرو نظر به شدت جریان...

يکشنبه، 7 مهر 1392

به استقبال اندیشه سیاسی مدرن

اندیشه سیاسی در اواخر سده های میانه و آغاز اولین نشانه های رنسانس، به ویژه در دولتشهرهای ایتالیا، به سمتی حرکت کرد که نخستین آموزه های اندیشه...

يکشنبه، 7 مهر 1392

شالوده های نظام سیاسی و قانون

نظام اقتصادی - اجتماعی در اروپای سده های میانه نظام فئودالی بود. تشریح نظام فئودالی خود بحث مفصلی را می طلبد که از حوصله ی کار ما بیرون است....

يکشنبه، 7 مهر 1392

سازش نظم الهی و نظم بشری

آکویناس عالم بزرگ مسیحی سرآغاز تفکر جدیدی در کلام مسیحی و همین طور بینش تازه ای در اندیشه سیاسی است. اگر آگوستین در پایان دنیای باستن سنگ بنای...

يکشنبه، 7 مهر 1392

شهر خدا و شهر دنیا

سؤال اصلی که آگوستین تأمل و اندیشه خود را از آن آغاز کرد بحران امپراتوری روم بود؛ اینکه چرا روم به چنین بلایی گرفتار آمده است. چنان گفتیم کتاب...

يکشنبه، 7 مهر 1392

مدافعان نظم الهی

وقتی امپراتوری روم سقوط کرد و اقوام بربر بر متصرفات این امپراتوری مسلط شدند دو دسته نهاد، یکی دنیایی و دیگری دینی، به موازات هم در جوامع متحول...

يکشنبه، 7 مهر 1392

اندیشه ی سیاسی در امپراتوری روم

سهم روم در رشد اندیشه سیاسی چندان قابل توجه نبود، اما برخی نهادها و نظام حقوقی روم در تحول اندیشه سیاسی تأثیری شایان ذکر داشت. روم در ابتدا یک...

يکشنبه، 7 مهر 1392

طرحی از اندیشه ی سیاسی سنت آگوستین

سنت آگوستین با آگوستینوس قدیس در چرخشگاه مهمی از اندیشه سیاسی قرار گرفته است و در تاریح اندیشه سیاسی بنیان گذار شیوه تازه ای در تفکر است که آثار...

يکشنبه، 7 مهر 1392

رواقیون: دولت جهانی، شهروند جهانی

فلسفه رواقی رایج ترین و پرنفوذترین فلسفه دوران یونانی مآبی بوده است. این فلسفه بیش از فلسفه اپیکوری در زمان خود بر عرصه اندیشه سیاسی تأثیر گذاشته...

يکشنبه، 7 مهر 1392

اپیکوریان: کنارجویی از سیاست

مکتب اپیکوری یکی از دو مکتب بزرگ دوره یونانی مآبی است. بنیان گذار این مکتب فیلسوف یونانی اهل ساموس است که در سالهای 270-341 ق.م می زیست. اپیکور...

يکشنبه، 7 مهر 1392

عدالت ارسطویی

با توجه به نقش مثبت طبقه متوسط در ثبات نظام و شرایط استقرار نظام پولیتی به عنوان بهترین نظام قابل دستیابی، به نظر می رسد که ارسطو باید همچون...

يکشنبه، 7 مهر 1392

پایان دولتشهری و آغاز جهان وطنی

اندیشه سیاسی در یونان باستان و در دوره ای که در غرب به دوره ی کلاسیک معروف است از هر حیث با زندگی دولتشهری، نظام دولتشهری و نهادهای آن ارتباط...

يکشنبه، 7 مهر 1392

انواع نظامهای سیاسی در نظر ارسطو

افلاطون فقط یک دولت کمال مطلوب یا دولت کامل را به عنوان مثال دولت معرفی می کند و آنگاه این دولت مثالی یا دولت کامل را به عنوان معیار و الگو می...

يکشنبه، 7 مهر 1392

آیا افلاطون نظریه پرداز نظام اشرافی بود؟

آیا می توان افلاطون را نظریه پرداز حکومت اشرافی به شمار آورد؟ به این پرسش نمی توان پاسخ مستقیم و قطعی داد. حکومت مورد نظر افلاطون حکومت بهترین...

يکشنبه، 7 مهر 1392

طرحی از اندیشه ی سیاسی ارسطو

ارسطو (322-384 ق.م) در سال 384 قبل از میلاد در شمال یونان متولد شد. خانواده اش متمول و پدرش پزشک پادشاه مقدونی بود. در سال 367 ق.م در سن 17 سالگی...

يکشنبه، 7 مهر 1392