سريال هاي ديني: تعامل پيام ديني و زندگي روزمره

در اين مقاله، با بررسي سريال هاي ديني تلويزيون ايران، به بررسي تفسير مخاطبان زن از پيام هاي ديني اين سريال ها و چگونگي اثرپذيري اين تفسير از...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

نظام رسانه اي سكولاريستي

اگر سكولاريسم را يك نظام معرفتي بدانيم كه براساس زندگي روزمره بنا شده است، به خطا نرفتهايم. سكولاريسم، نفي دانش هاي غيرمربوط به زندگي روزمره...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

تربيت عرفي و كاركرد تربيتي تلويزيون

اگر تفاوت هاي دنياي قديم و جديد را برشماريم، مهم ترين امتياز جامعه جديد از دنياي سنّتي فعاليت مقتدرانه رسانه ها، به ويژه رسانه تلويزيون در جوامع...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

هستي شناسي تلويزيون (2)

با توجه به سخنان و ديدگاه هايي که درباره ي فن آوري بيان شد، در نگاهي واقع بينانه بايد اين حقيقت را پذيرفت که هر تکنولوژي، به ويژه تکنولوژي رسانه،...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

هستي شناسي تلويزيون (1)

امروزه رسانه ها در تمامي زواياي زندگي ما حضور چشم گيري دارند و با توجه به چشم انداز آينده ي آنها، به عنوان گسترده ترين و مهم ترين مبادي معرفتي...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

روش شناسي تحقيقات رسانه هاي جمعي

تحقيقات علمي بايد بر مبناي فلسفي مشخص و در بستر يك پارادايم صورت پذيرد، تا ميان هستي شناسي، معرفت شناسي و روش شناسي آن، سازگاري لازم به وجود...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

از تکنوکراسي تا تکنوپولي

استيون وينسنت بنه ( Stephen Vincent Bénet ) خطاب به کساني که شيفته و مجذوب تکنوکراسي شده و نيز کساني که از آن مي گريزند، در منظومه ي پيکر جان...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

دنياي نامحتمل

اگرچه « علوم اجتماعي »، بدون ترديد متحدي نيرومند براي تکنوپولي است و بدين سبب بايد خصمانه بدان نگريست، با وجود اين گاهي بزرگنمايي او را احترام...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

از ابزار تا تکنوکراسي

يکي از جملات مشهور کارل مارکس، که به صورت کلمات قصار درآمده و در نوشته ي پرتکلف او به نام فقر فلسفه اظهار شده، چنين است: « چرخ دستي ريسندگي جامعه...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

قضاوت تاموس

در يکي از آثار افلاطون به نام فايدروس ( Phaidros ) به داستاني برمي خوريم درباره ي يکي از پادشاهان مصر عليا به نام تاموس.

يکشنبه، 16 فروردين 1394

ابن حجاج در خواب ديگران

عالمان بزرگواري چون افندي اصفهاني در رياض العلماء، سيد محمد باقر خوانساري اصفهاني در روضات الجنات، ميرزا حسين نوري در دارالسلام، شيخ عبدالحسين...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

جايگاه ابن حجاج در ادبيّات

ابن حجاج در اشعار خويش شوخي و بذله گويي و لودگي مي کرد و با الفاظ روان و شيرين و نظمي بدون تکلّف و با به کارگيري الفاظ و مصطلحات ولگردان و گدايان...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

آثار ابن حجاج

ديوان شعر ابن حجاج ده جلد است و ظاهراً نسخه اي از آن در بغداد موجود است. جُنگي از اشعار او را رياضي دان معروف قرن ششم هجري، بديع اسطرلابي به...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

زندگاني ابن حجاج

ابوعبدالله، حسين بن احمد، معروف به ابن حجاج، بزرگ ترين شاعر و مشهورترين گوينده ايراني الاصل و از دانشمندان بزرگ و نويسندگان نامي و لغويان مشهور...

يکشنبه، 16 فروردين 1394

ابن حجاج از زبان بزرگان

گزيده هايي از سخنان عالمان، انديشمندان و ديگران را درباره ي شاعر پر آوازه، ابن حجّاج و بزرگداشت مقام بلند و مرتبه ي علمي او نقل مي کنيم.

يکشنبه، 16 فروردين 1394

چگونگي پيدايش اشيا از خداوند (3)

در گذشته اشاره شد که متکلمان اراده را منشأ خلقت مي دانستند و معتقد به خلق از عدم زماني بودند. ابن سينا منشأ وجود را ذات مريد مي دانست و نظريه...

شنبه، 15 فروردين 1394

چگونگي پيدايش اشيا از خداوند (2)

غزالي اين قاعده را مغاير با قدرت مطلق الهي مي داند، اشکالي که مورد توجه توماس نيز قرار مي گيرد. غزالي مدعي است که هيچ مانعي وجود ندارد که خداوند...

شنبه، 15 فروردين 1394

بررسي و نقد ادله ي حدوث و قدم جهان از نظر توماس آکوئيني

توماس آکوئيني مسئله ي حدوث يا قدم جهان را از نظر فلسفي مسئله اي حل نشده تلقي کرده است و معتقد است که دلايل طرفين، نارسا و ناتمام است. وي معتقد...

شنبه، 15 فروردين 1394

چگونگي پيدايش اشيا از خداوند (1)

متکلمان معتقد به خلق از عدم زماني هستند، به اين معنا که خداوند، جهان معدوم در زمان گذشته را آفريده و خلأ و عدم را پر ساخت. نتيجه ي اين قول انقطاع...

شنبه، 15 فروردين 1394

بررسي و نقد ادله ي حدوث و قدم جهان از نظر ابن سينا

به نظر متکلمان معيار نياز معلول به علت، حدوث زماني است. البته بعضي متکلمان پس از نقدهاي ابن سينا از اين معيار يا عدول کردند يا به معياري ترکيبي...

شنبه، 15 فروردين 1394