حقیقت نویسی فردوسی

حکیم ابوالقاسم حسن فردوسی حماسه سرای بزرگ ایران در سرودن شاهنامه به حقیقت گویی پرداخته مظنورم از حقیقت گویی آن است که هرچه را از شاهنامه های...

دوشنبه، 4 آذر 1392

عناصر هم پیوند با جاودانگی کیخسرو

تحلیلی اسطوره شناختی و عرفانی از فرّه، ایزدبانوان آب و جاودانگی در روایت کیخسرو در شاهنامه ی فردوسی کیخسرو تبلوری از دینداری، روحانیت و جاودانگی...

دوشنبه، 4 آذر 1392

بررسی و تحلیل مبانی اخلاقی در وصایای شاهنامه ی فردوسی

«اخلاق»، از والاترین گرایش های آدمی است که شکوه و عظمت را در عالی ترین شکل آن آشکار می کند، زیرا در سایه ی اخلاق، شخصیت حقیقی انسان ها شناخته...

دوشنبه، 4 آذر 1392

پسرکشی در شاهنامه فردوسی

خویشاوند کشی یا اقدام برای نابودی اعضای خانواده یکی از بن مایه هایی است که به گونه های مختلف در آثار ادبی سرزمین های گوناگون روایت شده است. در...

دوشنبه، 4 آذر 1392

درآمدی بر عناصر داستان در حماسه ی رستم و اسفندیار

سنجش و مقایسه ی آثار داستانی کهن، از جمله داستان های شاهنامه، با ادبیات داستانی معاصر، منطقی نمی نماید، چرا که هر اثری، در محدوده ی زمانی و مکانی...

دوشنبه، 4 آذر 1392

استراتژی نظامی فردوسی در جنگ های مازندران و هاماوران

متون حماسی سرشار، از نبرد، رزم و جنگاوری است زیرا به طور عمده، حماسه در بافتی از جنگاوری مطرح می گردد و نمود می یابد، لذا شاهنامه فردوسی نیز...

دوشنبه، 4 آذر 1392

بزرگان فرانکفورت در سودای مارکس راستین

" در صنعت فرهنگ سازی ، فرد نوعی توهم است . آن هم نه صرفا به سبب یکدست و استاندارد شدن شیوه تولید ، وجود او فقط تا وقتی تحمل می شود که شکی در...

دوشنبه، 4 آذر 1392

تحلیلی پیرامون آسیب های اجتماعی

انسان ها در فراز و نشیب های تاریخ همیشه از دردها و آسیب های اجتماعی بسیاری رنج برده اند و همواره در جستجوی یافتن علل و انگیزه های آن ها بوده...

دوشنبه، 4 آذر 1392

خشونت جنسی

تاریخ زندگی بشر با خشونت آمیخته است وگویا این پدیده همیشه در کنار آرامش اجتماعی وجود داشته است. در دوران معاصر، بروز دو جنگ جهانی نشان از اوج...

دوشنبه، 4 آذر 1392

دیدگاه فارابی پیرامون پژوهش و مطالعه ی پزشکی

از دیرباز میان سه دانش فراگیر و گسترده ی فلسفه، پزشکی و حقوق پیوندی ناگسستنی و پایدار وجود داشته است و در میراث گذشته ی دانشمندان و اندیشه گران...

شنبه، 2 آذر 1392

نظریه ی عقل در فلسفه ی فارابی

نظریه ی فیلسوفان مسلمان در خصوص عقل تا آنجا که به مبانی روانشناختی مابعدالطبیعی آن مربوط می شود بر نظریات یونانیان در مورد نفس و قوای دراکه ی...

شنبه، 2 آذر 1392

فارابی و تصوف

آقایان حضار محترم، قبل از شروع به اصل مطلب لازم می دانم مراتب امتنان و تشکرات بی نهایت خود را، که مانند سپاسگزاری هر کس که طالب و خدمتگزار علم...

شنبه، 2 آذر 1392

فارابی و برهان وجودی

اقبال تازه ای که در سال های اخیر به برهان وجودی پیدا شده است، درک فلاسفه و منطقیان را از این برهان دگرگون کرده است. مدت ها بر این گمان بودند...

شنبه، 2 آذر 1392

روش منطقی فارابی و پیشروان و پیروان او

فارابی، چنان که در سرگذشت نامه ها آمده و خود هم در ظهورالفلسفه (نسخه ی کابل) گفته است و از نوشته های دیگر او هم پیداست، همه ی بخش های نه گانه...

شنبه، 2 آذر 1392

تلخیص نوامیس افلاطون

کلمه ی «نوامیس» جمع «ناموس» است که از «نوموس» (2) یونانی گرفته شده و در آن زمان به معنی قانون و حقوق به کار می رفته است و یکی از مهم ترین و مفصل...

شنبه، 2 آذر 1392

نظر فارابی درباره ی تبادل فرهنگ ها

هیچ یک از فلاسفه ی اسلامی قبل و بعد از فارابی، مثل او به اندیشه درباره ی چگونگی برخورد تمدن ها و تبادل فرهنگ ها نپرداخته است.

شنبه، 2 آذر 1392

شالوده ی فارابی شناسی (1)

آثار ارسطو (384-322 ق.م) را پیروان او در روزگار ثاوفرسطس (372-287) و اودیموس (نزدیک 300) که از جانشینان او به شمار می آمدند گرد آورده و نسخه...

شنبه، 2 آذر 1392

شالوده ی فارابی شناسی (2)

او بیشتر به جامعه شناسی سیاسی می پرداخته است؛ انگیزه ی او را می توان دو چیز دانست: یکی، شیفتگی و عشق به افلاطون که وی سخنان او را در افلاطونیات...

شنبه، 2 آذر 1392

چرا فارابی را معلم ثانی خوانده اند؟

«هنگامی که چشمان خود را قدری بیشتر به سوی بالا افکندم، مشاهده کردم "معلم" آنان را که می دانند، در حالی که او نشسته بود در میانی فرزندانی که فلسفه...

شنبه، 2 آذر 1392

خیزش فناوری اطلاعات

بخش اطلاعات و ارتباطات به صورتی چشمگیر در کشورهای پیشرفته رشد یافته است و بخش تولید تجهیزات رایانه ای، پیکان رشد آن را تشکیل می دهند؛(1) آن چنان...

پنجشنبه، 30 آبان 1392