پدیدارشناختی و تجربه‌گرایان (قسمت اول)

هایدگر می کوشد تا ما را به تفکری فراخواند که در فضایی خارج از حوزه مفاهیم تحقق می پذیرد. یگانه موضوع اصیل این سنخ تفکر، از سنخ مفاهیم نیست، اما...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

پدیدارشناختی و تجربه گرایان(قسمت دوم)

به خوبی پیداست که میان نحوه تفکر یونانیان اولیه در باب لوگوس و تفکر هایدگر در باب وجود از یک سو و معنا و مفهوم شهود عرفانی و معرفت الهی یا ربانی...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

پدیدارشناختی و تجربه گرایان(قسمت سوم)

از نظر هایدگر، سکوت، زبان حقیقت است. از این منظر، عرفان نظری ما شدیدة مورد نقد است، چرا که عرفان نظری و فلسفه هایی همچون فلسفه ملاصدرا، به دلیل...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

آگنوستیسیسم عرفانی

ساده ترین نکته‌ای که نباید فراموش شود کاربرد تعابیر مجازی بسیار در سنت عرفانی ماست. برای مثال، تعابیری چون آسمانی، لطف و عنایت الهی یا بخشش یزدان.

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

همسویی‌های وجودشناختی

خدای تئولوژی بسیار انسان شکل انگارانه است و اوصاف این خدا بسیار شبیه اوصاف انسانی است. لذا، وقتی تفسیرهای تئولوژیک و عرفانی از تفکر هایدگر مورد...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

نظر شاگردان و شیفتگان فردید

نکته تعجب انگیز این که هیچ یک از شاگردان و شیفتگان فردید و نیز صاحب نظران ایرانی، به این نکته، یعنی اثرپذیری بنیادین فردید از کربن، التفات نیافته...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

آمیزش انسان‌شناسی‌ها

تلقی مشترک دیگر در انسان شناسی هایدگر و سنت عرفانی ما این است که در تفکر این متفکر آلمانی مهم ترین وصف وجودشناختی نحوه هستی آدمی در عالم بودن...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

همسویی جهان‌ها

خطری که در زمینه نقد عقلانیت متافیزیکی وجود دارد نوعی خلط مراتب است که در تاریخ فرهنگ ما بسیار رایج است. سخن در این است که ساحتی وجودشناختی وجود...

سه‌شنبه، 27 فروردين 1398

چالش با تاریخ

هایدگر و تفکر وی ضرورتا باید در بسط فلسفه و تفکر دوره جدید فهم شود، در حالی که عرفا و حکمایی چون ابن عربی، سهروردی یا لائوتسه، به اعتبار حیث...

دوشنبه، 26 فروردين 1398

هایدگر و الهیات

چشم روح ما دریافتی از هیچ ندیدن هم ندارد ، درست مانند کسی که نور محض را می بیند و گمان می کند که هیچ چیز نمی بیند. میدانیم که بعد از وجود و زمان،...

دوشنبه، 26 فروردين 1398

داستان عقل سرخ ( قسمت دوم)

داستان عقل سرخ و قصه غربة الغربیه، دو داستانی که سهروردی در آن از عناصر آیین زرتشتی نوافلاطونی و سنت هرمسی استفاده کرده است. دو داستان شیخ نیز...

پنجشنبه، 22 فروردين 1398

داستان عقل سرخ(قسمت اول)

شیخ شهاب الدین سهروردی عارف اندیشمندی است که حکمتی به نام اشراق را بنیان گذاشت و رساله ای به نام عقل سرخ را قلم زد. این رساله فلسفی و به زبان...

يکشنبه، 18 فروردين 1398

اصل ماند در گذر تاریخ

اصل ماند اصلی است که بیان می کند هرجسمی تمایل دارد که حالت فعلی خویش را حفظ کند. به عبارت دیگر اگر در حال سکون است ساکن بماند و اگر در حال حرکت...

يکشنبه، 26 اسفند 1397

تاثیر اندیشه فلسفی ابوالبرکات بغدادی بر نیوتن

فیزیک با کتاب اصول ریاضی فلسفه طبیعی نیوتن پا به عرصه وجود می گذارد. در این کتاب نیوتن برخی از آرای فلسفی پیشینیانش را بدون ارائه ادله فلسفی...

يکشنبه، 19 اسفند 1397

علم دینی و چالش های عملیاتی آن

سالهاست که بحث علم دینی در کشور ما مطرح شده است. این بحث مانند تمام بحثها مخالفان و موافقانی دارد. در این مقاله نگاهی اجمالی خواهیم داشت به نظرات...

سه‌شنبه، 14 اسفند 1397

فیلسوفی با سبیل های پهن!

نیچه‏، فیلسوف طرفدار سرمایه ‏دار و قدرت است او مى ‏گوید: ارزش‏هاى اخلاقى واقعیت ندارد؛ چرا که به عنوان نمونه، آزادى، عدالت و برابرى، واژه‏ هایى...

دوشنبه، 6 اسفند 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت اول)

کربن خود معتقد است که احتمالا پیش از وی کمتر کسی به مقایسه میان اندیشه های هایدگر و عرفان ایرانی اسلامی اقدام ورزیده است، و صراحتا اظهار میدارد:...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت دوم)

هیچ گاه زمین خالی و محروم از حکیمی یا جماعتی از حکما که بدانها حجج و بینات الهی اقامه و نظام عالم بشری ادامه پیدا می کنند نیست. در میان سلسله...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

این آقا فراماسون است و اساساً مأمور بود (قسمت سوم)

کربن در رجوعش به سنت تفکر اسلامی، بیشتر به فلسفه اشراق توجه دارد؛ او سهروردی را قهرمان و اسوه تفکر ایده آل خویش برمی شمارد و معتقد است که «متافیزیک...

يکشنبه، 28 بهمن 1397

اتیمولوژی فردیدی (قسمت اول)

زبان شناسان می کوشند تا به تغییرات و تحولات تاریخی واژگان و نیز صیرورت خود زبانها به طور کلی پی برده، بر اساس اصول و قواعدی علمی به ریشه‌های...

يکشنبه، 28 بهمن 1397