مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(5)

بدون ترديد طبع بر قلب، محروميت هايي را به دنبال دارد و باعث مي شود تا انسان، انسانيت خود را از دست بدهد و از اصل فطرت دور بماند. در اين قسمت...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(4)

آيه (ذلک بأنهم آمنوا ثم کفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون) (منافقون/3)؛ «اين بدان سبب است که آنان ايمان آورده و سپس به انکار پرداخته اند و...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(3)

در مفهوم شناسي واژه «طبع» آمده است که طبع، مهر و ختم برچيزي است. «طبع علي قلوبهم» يعني آنکه ميان خدا و بنده اش حد و نهايتي است که اگر بنده با...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(2)

از آنجايي که نظام جهان آفرينش بر پايه اسباب و مسببات قرار دارد، منشأ ختم بر قلب نيز وجود برخي از عوامل مي باشد. در عوامل ختم بر قلب، سخن از علل...

جمعه، 15 بهمن 1389

مفهوم شناسي «ختم» و «طبع» بر قلب از منظر قرآن(1)

قرآن در بسياري از آيات، از «ختم» و «طبع» بر قلب سخن گفته است. آن گونه که از آيات بر مي آيد، خداوند اين دو تعبير را در مورد کساني به کار برده...

جمعه، 15 بهمن 1389

تأملی بر عالم خلق و عالم امر

در علم الهي، موجود را از جهات مختلف، به اقسام گوناگون تقسيم كردهاند: واجب و ممكن، جوهر و عرض و... يكي از اين تقسيمات، تقسيم به مجرد و مادي است....

پنجشنبه، 14 بهمن 1389

حقايق آسماني درالفاظ زميني(3)

تقسيم بندي آيات به دو نوع «محكم » و « متشابه »،‌تقسيمي است كه ازسوي قرآن كريم انجام شده است .درآيه 7 سوره آل عمران اين موضوع و ويژگي هاي آن آمده...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

حقايق آسماني درالفاظ زميني(2)

(الحمد لله فاطرالسماوات و الارض جاعل الملائكه رسلاً‌اولي اجنحه مثني و ثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شيء قدير) «سپاس خداي...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

حقايق آسماني درالفاظ زميني(1)

درميان معارف وسيع و بزرگ قرآن كريم ، موضوعاتي هستند فراترازحس و دريافت هاي زميني انسان ها ؛‌كه دراصطلاح قرآن ،به آن «غيب »گفته مي شود و راه دسترسي...

سه‌شنبه، 18 آبان 1389

واژه رستگاري در قرآن کريم

خليل ابن احمد، «فلح» را به معناي شکافتن وسط چيزي و نيز باقي ماندن در خير مي داند. اين کلام به معناي لغوي فلح اشاره دارد. ابن فارس مي گويد:...

چهارشنبه، 28 مهر 1389

کاربردهای حمد و معنا شناسی آن در قرآن

وقتی دانستیم که حمد خدا حمد زبانی نیست بلکه حمد عقیده و اخلاق و عملی است که اگر کسی به آن آراسته شد به اعلی علیین می‌رسد. وقتی دانستیم که عظمت...

يکشنبه، 14 شهريور 1389

عمل صالح از منظر قرآن کريم

عمل صالح يکي از پرکاربردترين مفاهيم قرآن کريم است که رابطه نزديک و متقابلي با ايمان دارد. دراين مقاله پس از تبيين مفهوم عمل صالح از نظر لغوي...

چهارشنبه، 25 فروردين 1389

پژوهشي پيرامون کلمه ي امي

يکي از موضوعات بسيار مهم که در تاريخ و علوم قرآني بسيار بحث برانگيز بوده و متحمل تفاسير گوناگون شده،کلمه ي امي است. مفسران اسلامي کلمه ي امي...

دوشنبه، 19 بهمن 1388

ظن و تجسس از منظر قرآن و روايات

اعمال انساني عبارت از حرکات و سکناتي که بر حسب اراده ي انسان عاقل از او سر مي زند مداومت بر اعمال نيک و مکرمت هاي حميده سبب پيدايش صفات و فضائل...

پنجشنبه، 3 دی 1388

رحمت در قرآن

خداوند متعال خود را در قرآن کريم با صفات زيادي به بندگان خويش معرفي فرموده است؛ صفاتي که هر کدام جلوه اي از جمال و جلال الهي را به نمايش مي گذارد.صفت...

شنبه، 2 آبان 1388

گناه در قرآن کريم (قسمت دوم)

شر يعني بد و ضرر. راغب گفته: «شر آن است که همه از آن اعراض مي کنند، چنان که خير آن است که همه به آن مايل مي شوند. »طبرسي فرموده: خير، نفع خوب...

سه‌شنبه، 16 تير 1388

گناه در قرآن کريم (قسمت اول)

کلمه ي گناه در فارسي، لفظي عام و فراگير است که شامل هر عمل خارج از عرف و شرع و عقل مي شود. انواع و اقسام خطاها، گاه به تسامح گناه ناميده مي شود....

سه‌شنبه، 16 تير 1388

تعدد معاني واژه ها و عبارت هاي قرآني (قسمت دوم و پاياني)

تعدد معاني باطني واژگان و عبارت هاي قرآن از روايات گوناگون به دست مي آيد که واژه ها و عبارت هاي قرآن کريم معاني باطني متعددي دارند. برخي از اين...

پنجشنبه، 28 خرداد 1388

تعدد معاني واژه ها و عبارت هاي قرآن (قسمت اول)

مفاهيمي که خداي متعال از واژه ها و عبارت هاي قرآن کريم قصد نموده ،متعدد است. اين مفاهيم در دو بخش معناي ظاهري و باطني مطرح مي شود. پژوهش حاضر...

پنجشنبه، 28 خرداد 1388

ارتداد در مفهوم قرآنی

«ارتداد» در لغت‏ به معنى بازگشت و رجوع چيزى به غير خود است و گاهى به معنى صيرورت يعنى شدن است. در اصطلاح ارتداد يعنى حالت جديد اعتقادى كه در...

شنبه، 29 فروردين 1388