نظم آهنگ دروني قرآن کريم

«موسيقي بيروني» دست آورد صنايعي مانند قافيه، سجع و تجزيه يا تقسيم سخن منظوم به مصراع هاي مساوي و اوزان و بحور قرار دادي است که همگي قالب هاي...

پنجشنبه، 20 بهمن 1390

چرا گريه نمي کنيم؟

يکي از آداب مواجه شدن با قرآن کريم، گريستن در هنگام قرائت يا استماع آيات روح افزاي آن است و اين گريه خود نشانه اي است از رحمت و هدايت خاص خداوند...

پنجشنبه، 20 بهمن 1390

تصوير در قرآن

عنصر تصوير در قرآن، مهم ترين عنصر به شمار مي رود که مفهوم «هنر» را تشکيل داده و آن را از زبان «علمي» جدا و ممتاز مي سازد و وظيفه اين عنصر عبات...

پنجشنبه، 20 بهمن 1390

نگرش قرآن بر همگرايي اديان در جامعه جهاني (4)

از بنيادي ترين مسئوليت هاي جامعه اسلامي در برابر اهل کتاب گسترش امنيت و حمايت از کساني است که در تابعيت حکومت اسلامي بوده و در محدوده اين حکومت...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

نگرش قرآن بر همگرايي اديان در جامعه جهاني (2)

در قرآن، اصل همزيستي مسالمت آميز يا همزيستي مذهبي مورد تأکيد قرار گرفته و بدان سفارش شده است. اسلام در عرصه روابط بين الملل از هر فرصتي بهره...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

نگرش قرآن بر همگرايي اديان در جامعه جهاني (3)

از ديدگاه اسلام، سلب آزادي عقيده اهانت به ارزش هاي انساني تلقّي شده و تحمل چنين اهانتي هرگز جايز نيست. بر اين اساس، اسلام براي غير مسلمانان اين...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

نگرش قرآن بر همگرايي اديان در جامعه جهاني (1)

انسان براساس آفرينش فطري خويش داراي طبعي همگراست. سؤال اين است که اعتقادات و باورهاي متفاوت و گوناگون چگونه با اين طبع همنشين مي گردد؟ به ويژه...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

مفهوم مُلک در قرآن (3)

هرچند قرآن کريم به صراحت و مستقلاً به طبقه بندي نظام هاي سلطاني نپرداخته است، اما فرمان روايان وپادشاهان ياد شده در آن را مي توان بر اساس مؤلفه...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

مفهوم مُلک در قرآن (4)

2-1. نمرود: از نظر تاريخي، نخستين پادشاه يادشده در قرآن، معاصر حضرت ابراهيم خليل (ع) بوده است. مفسّران (طبري، 1415 ق، ج 3 ،ص 34 / طبرسي، 1406،...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

مفهوم مُلک در قرآن (5)

در نمونه هاي سلطنت الهي، کسب يا انتقال قدرت نه براساس زور و غلبه يا وراثت به مفهوم رايج آن، بلکه در يک فرايند طبيعي و مسالمت آميز، با نصب آشکار...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

مفهوم مُلک در قرآن (2)

زمان وچگونگي پيدايش پادشاهي از نظر تاريخي چندان روشن نيست و نظريه هاي خاستگاه دولت به سبب فقدان داده هاي معتبر تاريخي، اغلب زاييده تأملات نظري...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

مفهوم مُلک در قرآن (1)

«پادشاهي» در قرآن در راستاي اهداف هدايتي و تربيتي است. از ديدگاه قرآن کريم، پادشاهي وفرمان روايي نظر به کارکردهاي سياسي واجتماعي آن، به خودي...

سه‌شنبه، 18 بهمن 1390

تحليل آيه مطالبه ايمان از مؤمنان

قرآن کتابي است که از سوي خداي متعال براي هدايت همه انسان ها فرو فرستاده شده است. در اين کتاب گاهي عموم انسان ها مخاطب قرار گرفته اند و از آنها...

دوشنبه، 17 بهمن 1390

حقيقت و آثار قرآن

خداوند متعال در آيات متعددي از نازل شدن قرآن از طرف سوي خود اشاره کرده است. معناي نازل کردن هم، پايين آوردن است. از اين تعبير مي توان فهميد که...

دوشنبه، 17 بهمن 1390

تحليلي نو از حروف مقطعه و نقد آراي مفسران

در باب تفسير حروف مقطعه تاکنون از سوي مفسران مباحث زيادي صورت گرفته و تفسيرهاي متعددي بيان شده است، اما همچنان جاي بحث بيشتر دارد. گرچه به سختي...

دوشنبه، 17 بهمن 1390

سرنوشت تاريخ

تاريک بيني پايان زندگي انسان ها در اين دنيا، ممکن است به دو علت اساسي بازگردد:نخست اينکه ما زندگي انسان و جهان را بي هدف فرض کنيم و به انکار...

شنبه، 15 بهمن 1390

دوران قدرت، زيبايي و شجاعت

جواني دوره اي پر فراز و نشيب است؛ دوره اي که در آن ساختار و شالوده اصلي انسان شکل مي گيرد و به تبع آن نقشي که در بزرگسالي به عهده خواهد گرفت،...

شنبه، 15 بهمن 1390

مباني تأويلات باطني شهرستاني در مفاتيح الاسرار (3)

ترتب و تضاد نيز يکي از مباني تأويلي شهرستاني است و در ادامه ي زوج هاي مکملي او محسوب مي گردد. مراد از ترتب هماهنگي و يگانگي و گردآوردن اشيا بر...

چهارشنبه، 12 بهمن 1390

مباني تأويلات باطني شهرستاني در مفاتيح الاسرار (2)

از آنجا که سخن درباره آن دسته از مباني، پيش فرض ها، اصول موضوعه، باورهاي اعتقادي، و بسترهاي علمي است که بر روش تفسيري شهرستاني تأثيرگذار بوده...

چهارشنبه، 12 بهمن 1390

مباني تأويلات باطني شهرستاني در مفاتيح الاسرار (1)

از رشته هاي وابسته به دانش تفسير، شناخت روش تفسير و تاويل مفسران و جايگاه اعتقادي و کلامي آن است. مفاتيح الاسرار و مصابيح الابرار از يگانه تفاسير...

چهارشنبه، 12 بهمن 1390