تلقین نیازهای غیرواقعی

آدورنو و هورکهایمر می نویسند: «فرهنگ به معنی واقعی کلمه، خود را به سادگی با هستی همساز نمی کند، بلکه همواره به گونه ای ناهمزمان، اعتراض علیه...

شنبه، 4 فروردين 1397

موجودی پذیرا و خود آزار

روند ضدیت با زیبایی‌شناسی در آثار هنری و تهی ساختن آثار هنری از وجوه زیباشناسیک چنان پیش می‌رود که آثار هنری به صورت اشیا و کالاهایی در میان...

شنبه، 4 فروردين 1397

امکان تأسیس «سیستم فلسفیِ جدید»

دانش و حکمت، خاصیتی متطوّر داشته و همواره در حال تغییر و دگرگونی است؛ از این رو مسلماً حکمت صدرایی نیز نیازمند بازنگری و ایجاد تحولاتی متناسب...

جمعه، 3 فروردين 1397

گویش و آداب و رسوم مردم رامهرمز

شهرستان رامهرمز با 4257 کیلومتر مربع مساحت، در خاور استان خوزستان واقع شده است. این شهرستان از شمال به شهرستانهای ایذه و مسجد سلیمان؛ از خاور...

جمعه، 3 فروردين 1397

رشد فرهنگی در شرایط بحرانی

قرن بیستم، از هر لحاظ که آن را در نظر بگیریم، یکی از بحران‌ترین قرون تاریخ شناخته شده انسان به شمار می‌رود. این قرن، قرن انقلاب‌ها، شورش‌ها،...

سه‌شنبه، 29 اسفند 1396

چگونه یک مقاله‌ی تاریخی بنویسیم؟

هنگامی‌ که از دانشجویان خواسته می‌شود که گزارشی درباره‌ی انقلاب فرانسه در سال 1789 میلادی بنویسند، از آن‌‌ها انتظار می‌رود چه چیزی بنویسند. در...

سه‌شنبه، 29 اسفند 1396

دیجیتالی شدن و فقر فرهنگی

در ابتدای دهه 1980، هنگامی که هنوز انقلاب اطلاعاتی و مفهوم شبکه‌ای و دیجیتالی شدن جهان، چندان مطرح نبودند، رولان بارت، فیلسوف و منتقد ادبی فرانسه،...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

آیا فرهنگ‌ها می‌توانند بمیرند؟

مرگ فرهنگ یا فرهنگ‌ها، اصطلاح چندان رایجی در علوم انسانی نیست ما بیشتر با مفاهیمی چون نابودی و تخریب فرهنگ‌ها یا تصعیف آنها رو به رو هستیم. با...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

تاریخ چه تأثیری بر آینده فرهنگ دارد؟

گذار دولت‌های موسوم به «سلطنت‌های مطلقه» به دولت‌های ملی در اروپا، عمدتاً از اواخر قرن هجدهم تا اواخر قرن نوزدهم انجام گرفت (آندرسون، 1978)؛...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

تعریف‌های ناتمام

فضیلت چیستی و چگونگی کسب آن از جایگاه مهمی در فلسفه‌ی افلاطون برخوردار است. افلاطون در آثار اولیه ی خود به دلیل دشواری دستیابی به فضیلت حقیقی،...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

مفهوم اروس در فلسفه‌ی افلاطون

اپولودوروس (اهل فالرون) تعریف می‌کند که یکی از دوستانش به نام گلاوکن درباره‌ی ملاقات سقراط و آلکیبیاس و چند تن دیگر در مهمانی آگاثون

دوشنبه، 28 اسفند 1396

تناسخ افلاطونی در جهان اسلام

پیش از افلاطون (347 ق م) مراد از روح، نیروی زندگی بود و پس از جدایی از بدن به صورت سایه در تولد‌های مجدد یا در دوزخ به زندگی ادامه می‌داد و در...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

افلاطون و سوفیست‌ها

سوفیست یا سوفسطایی و جایگاه آن در تفکر افلاطون به قدری حائز اهمیت است که نام یکی از رساله‌های مشهور او می‌باشد. مچنین، تعداد زیادی از آثار او...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

پیوند شناخت شناسی و هستی شناسی افلاطون

مبحث شناسایی و انواع آن در فلسفه افلاطون از آغاز تا کنون مورد توجه بسیاری از اندیشمندان جهان قرار گرفته و آنها را به تأمل در این مهم وادار نموده...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

فیلسوف پهن شانه

افلاطون در آغاز جوانی خود را با مطالعه، نقاشی و سرودن شعر مشغول می‌کرد، اما پس از آشنایی با سقراط در سن بیست سالگی تمام اشعارش را سوزاند و به...

دوشنبه، 28 اسفند 1396

مورخان جنسیت

نقطه‌ی آغاز کار کاترین هال (Catherin Hall) در مورد بررسی توسعه‌ی طبقه‌ی متوسط بیرمنگام در اوائل سده‌ی نوزدهم میلادی، مانند آلیس کلارک در خصوص...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

تاریخ زنان در اروپا

در مجموعه مقالاتی که به مناسبت چهلمین سال انتشار کتاب تاریخ چیست؟، از ای.اچ. کار، به چاپ رسید، دیوید کانادین (David Canadine) اعلام کرد که مورخان...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

مراتب وجود در عرفان هند

شنکره و رامانوجا هر سه به نوعی از مراتب وجود سخن گفته‌اند که در این زمینه مشابهت‌های زیادی میان نظریات آنان وجود دارد. شنکره و رامانوجا در حقیقت...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

خداشناسی تشبیهی در وداها

وداها بیشتر تشبیهی‌اند و خداشناسی ودایی کاملاً تشبیهی و تجسیمی است. تشبیه در وداها تشبیه خدایان به انسان و یا به سایر موجودات است. تشبیه ودایی...

يکشنبه، 27 اسفند 1396

پیشینه‌ی تفکّر فلسفی در هند

متفکران هند علوم نظری و فلسفی خود را درشنه نامیده‌اند که به معنی دیدن و مشاهده کردن است. زیرا هدف فلسفه‌ی هند، مشاهده‌ی حقیقت است. بر همین اساس...

يکشنبه، 27 اسفند 1396