زندگاني قاسم علي اخگر حيدرآبادي

حيدر آباد دکن را به درستي مي توان ميراث برِ فرهنگِ ايراني دانست. اين شهر که اکنون مرکز ايالت آندهرا پرادش در جنوب هندوستان است، به سال 1000 قمري...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

اسطوره ي انسان- گياه

اين دو نام در منابع مختلف به صورت هاي گوناگون، از جمله « مشيک و مشيانک » ، « مهلا و مهليانه » ( مسعودي )، « ملهي و ملهيانه » ( بيروني )، « ماري...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

اسطوره ي ايراني آفرينش گياه

در اسطوره ي آريايي- ايراني آفرينش جهان ( بر اساس بندهش ) گياه در مرتبه ي چهارم آفرينش قرار دارد: اهوارمزدا، نخست آسمان را چون تخم مرغي از سر...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

ايزدان گياهي در اساطير

از تمدن هاي باستاني مصر، يونان و آسياي صغير، ايران و آسياي ميانه، بين النهرين، سوريه و فلسطين رواياتي کهن باقي مانده که معرف وجود ايزدان گياهي...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

گياه، اسطوره و هنر سنتي

چگونگي پيدايش و حيات اسرارآميز گياهان، همواره تفکر و توجه انسان را طي تاريخ به خود جلب کرده است. انسان اوليه که فاقد انديشه ي علمي در مورد درک...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

تصوير شير در هنر ايران

در سال 1350 گروه ايراني پژوهش هاي باستان شناسي در دشت لوت، در مشرق شهداد کرمان ( که نام باستاني اش خبيص بوده )، آرامگاهي کشف کرد که مربوط به...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

شير در ادبيات ايران

وقتي در داستاني، حيوانات و اشيا با شخصيتي انساني ظاهر مي شوند و اعمال، افعال و گفتار انسان ها از آن ها سر مي زند، احساس عدم واقعيت، و تصور اين...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

ضوابط زيبايي شناسي در اسلام

هيچ کس يگانگي هنر اسلامي را در زمان و مکان نفي نمي کند. اين يگانگي بيش از اندازه آشکار و بديهي مي نمايد. اثر هنري مورد نظر، چه مسجد قرطبه در...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

جايگاه شير در اساطير و فرهنگ ايران

مطابق اساطير و روايات کهن ايراني، رابطه ي انسان با جانوران و سابقه ي خدمت حيوان به انسان، از زمان کيومرث ( نخستين بشر در اساطير آريايي ) شکل...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

هنر ديني در اسلام

از آن جا که هنر ديني نردبامي است که عالم مادي و محسوس را به عالم نامحسوس و معنوي متصل مي کند، بنابراين از ديني که به آن مرتبط است، تفکيک ناپذير...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

سرچشمه هاي هنر اسلامي

هنگامي که اعراب مسلمان به سال 14 هجري قمري (635 م.) بر دمشق تسلط يافتند و يک سال بعد انطاکيه را گرفتند و در سال 17 هجري قمري بيت المقدس را گشودند،...

پنجشنبه، 24 مهر 1393

سه قرائت معاصر از يک فلسفه جديد

فلسفه ي ملاصدرا يا به تعبير صحيح تر مکتب فلسفي حکمت متعاليه که توسط محمد بن ابراهيم قوامي شيرازي مشهور به ملاصدرا بنيان گذاشته شد، هر چند در...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

حقوق و تکاليف خبرنگار در فقه اماميه

فقه که نمايانگر « دين مرسل » و تعبير ديگري از « دين مکشوف » است عهده دار تنظيم حيات بشر و تأمين مصلحت و سعادت اوست اين مدعا با شواهدي از نقل...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

هروی و حکمت اشراقی

از نسخه های خطی موجود برمی آید که دوران بابریان هند، به تجدید حیات فرقه ی چشتیه نیز راه برد؛ و چنان نفوذی یافت که جهان آرا بیگم ( م 1092ق/1691...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

اشراقیان هند از شطاری تا لاهوری

از اشراقیان این دوره، عماد الدّین محمّد شطاری ( م ب 1039 ق/1630 م ) یادکردنی است که به واسطه ی گزارش عبدالحی حسنی لکهنوی می دانیم در بازنمود...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

حکمت اشراقی در روزگار اکبر گورکانی

مراجعه به منابع موجود نشان می دهد که به روزگار اکبر گورکانی (950-1014 ق) نیز شماری از حکیمان اشراقی مانند میر فتح الله شیرازی از مدد یاران این...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

حکمت اشراقی به روایت شارق المعرفت فیضی

ابوالفضل فیضی که برادرش ابوالفضل او را «شکفته پیشانی، گشاده دست، بیدار دل، سحرخیز از ارادتِ گیتی خداوند کامیابِ صلح کلّ» وصف کرده است، از جمله...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

ورود حکمت اشراق به هند

این ابیات را بدرالدّین نسوی خراسانی، از جمله مدرّسان ناشناخته‌ی حکمت اشراقی در نیمه‌ی نخست سده‌ی هشتم هجری، در برگ «249 آ» مجموعه ای که به قلم...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

اسطوره شناسي چنار

چنار در اساطير ايران، مظهر غنا، باروي و سرسبزي طبيعت، و موجب برکت و نعمت خدايان و ارواح بوده است. هنگامي که داريوش بزرگ در آسياي صغير بود، به...

چهارشنبه، 23 مهر 1393

اسطوره شناسي زيتون

درخت زيتون به موجب نص قرآن مجيد درخت مقدس و مبارک است: « و التين و الزيتون و طور سينين... » ( سوره ي التين، آيات 1، 2 و 3 ) يعني: سوگند به انجير...

چهارشنبه، 23 مهر 1393