سرشت اخلاقی انسان از نظر کانت

برخی به بد بودن سرشت انسان معتقدند و برخی نیز به خوب بودن آن، بعض هم آن را لوح سفیدی میدانند که در طول زندگی انسان و با اعمال انسان رنگ خوبی...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

کرامت انسان از دیدگاه کانت

مهمترین بعد انسان شناسی در اخلاق کانت، توجه و ویژه به مفهوم کرامت و احترام ذاتی انسان است. این مفهوم بعد از کانت به صورت یک موضوع محوری در انسان...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

بررسی توانمندی های توریسم مذهبی در کاشان

قران کریم در آیات بسیاری بر سیر و سفر و گردشگری تاکید داشته و به انسان توصیه می کند که به مسافرت بپردازد؛البته نوع گردشگری مد نظر آیات قران در...

دوشنبه، 5 اسفند 1392

هنر قصه پردازی در قرآن

هنر دینی، ازصفای دل بر می آید و در پی انگیختن استعدادهای خدادادی انسان است و سعی دارد هرچه بیشترانسان را به خدا نزدیک تر نماید.

يکشنبه، 4 اسفند 1392

نظری اجمالی به پیشینه ی شیوه ی نگارش و تزیین قرآن حکیم

قرآن حکیم، مهمترین سند اسلام و اعجاز ابدی رسول اکرم (ص) می باشد. لذا مسلمانان به منظور دو هدف اساسی یعنی معرفی و تبیلغ اسلام و جلوگیری از هرگونه...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

مؤلفه های تصویر هنری در قرآن

متون دین، متون ادبی ویژه ای هستند؛ و در تأثیر برقی طب از اسلوب خاص و ساختار زبانی شعرگونه بهره می گیرند. قرآن کریم به مثابه یک متن ادبی در شیوه...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

موسیقی و معیارهای آن در اسلام

موسیقی همچون هنر برخاسته از عمق درون آدمی و بلکه یک نیاز روحی است و مانند هر هنری می تواند مبتذل یا متعهد باشد.

يکشنبه، 4 اسفند 1392

سرچشمه های تفکر خلق شعر نیمایی در ساخت های بلاغی قرآن

مقاله ی حاضر که تحقیقی میان رشته ای در حوزه های علوم قرآنی و علوم ادبی فارسی است حاصل حدود چهار سال مطالعه و تحقیق در مورد شعر نیمایی و شخصیت...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

جایگاه حکمت در نگرش نمادین به هستی و معماری معناگرا

عنوان «هنر معناگرا» و یا «سینمای معناگرا» و یا عناوینی مشابه چندان جدید نبوده و سابقه ای کم و بیش طولانی در حافظه ی ذهنی مردم دارند ولی شاید...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

تحلیل گفتمان نبوی و مفاهیم قرآنی قابل نمایش در سینما

سیمای دینی یعنی پرداختن به موضوعاتی که مربوط به زندگی انسان است و برگرفته از متن دین می باشد مثل به نمایش گذاشتن زندگی انبیا و اولیای الهی علیهم...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

تأویل ازدیدگاه مولوی در مثنوی معنوی

اصطلاح تأویل از نظرگاه های مختلف قابل و بحث و نظراست، چه از نظر ادب و زیبا شناختی و چه از نظر عرفان و فلسفه اسلامی، در ادبیات فارسی نمونه های...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

بینامتنی (تناص) قرآنی و اشعار احمد مطر

نظریه ی بینامتنی که در اواخر دهه ی شصت از طریق بررسی های ژولیا کریستوا از آثار باختین، به وجود آمد، حاکی از روابط نامحدود و ضروری است که بین...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

اقتباسات شاعران از استعارات قرآن

اقتباس به معنی روشن کردن آتش به کمک پاره ای از آتشی بزرگتر و در اصطلاح اهل ادب به معنی آوردن آیه ای از قرآن یا حدیثی در نظم و نثر بدون اشاره...

يکشنبه، 4 اسفند 1392

نگرانی والدین و کاهش فروش باربی در دنیا

به تازگی یکی از طراحان عروسک باربی که به عنوان ابزار تهاجم فرهنگی آمریکا به سایر کشورها خصوصا جهان اسلام محسوب می‌شود،‌ از نحوه طراحی اغراق‌آمیز...

شنبه، 3 اسفند 1392

خط تا آغاز اسلام

بعضی معتقدند که بین النهرین موطن اصلی کتابت بوده است و خط ابتدا در سرزمین کلده به تبع پرستش ستارگان به وجود آمده است کاهنان برای هر یک از ستارگان...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392

حسِّ مبالغه و تصنّع در تراژدی

جنبه ای از تراژدی واکنش هایی نامطلوب را در پی داشته و این حس را در برخی از مخاطبان ایجاد کرده که اصولاً کمدی، در قیاس با تراژدی، نوع ادبی پخته...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392

حسِّ تعادل در تراژدی

ارسطو هیچ گاه نگفته است که ترس و شفقت یکدیگر را تعدیل می کنند. این دیدگاه را آی. ای. ریچاردز در کتاب اصول نقد ادبی (1924) مطرح کرده است. ریچاردز...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392

دگرگونی، بازشناخت و رنج در تراژدی

ارسطو در فصل ششم فنّ شعر بر اهمیت بنیادین پیرنگ در میان دیگر عناصر سازنده ی تراژدی تأکید می کند. یکی از استدلال هایی که او برای اثبات دیدگاه...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392

همسرایان تراژدی: وحدت های سه گانه

امروزه هیچ کس گروه همسرایان یا قاعده ی وحدت های سه گانه را از عناصر ضروری تراژدی نمی داند، اما بدون توجّه به آنها نگاه تاریخی مان به تراژدی کامل...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392

قهرمان تراژدی

ارسطو، توصیه می کرد که نویسندگان تراژدی در آثار خود از داستان های سنّتی استفاده کنند. البته او اصراری بر این کار نداشت. توجّه به داستان های سنّتی...

پنجشنبه، 1 اسفند 1392