ملاصدرا و توماس آكويناس در مسئله اصالت وجود در كلام فلسفى(3)

بحث درباره تمايز خالق از ديگر اشياء همچنين بحث درباره وابستگى ذاتى همه موجودات به اوست كه ماهيتش عين وجود است و لذا همه موجودات از او پديد مى...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

ملاصدرا و توماس آكويناس در مسئله اصالت وجود در كلام فلسفى(2)

آكويناس در اثرش بنام وجود و ماهيت، در تأييد استدلالش در مورد تمايز وجود و ماهيت از كتاب العلل( sisuaC ed rebel ) نقل قول مى كند و بصراحت، به...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

ملاصدرا و توماس آكويناس در مسئله اصالت وجود در كلام فلسفى(1)

كاوش درباره شيوه هاى آكويناس و ملاصدرا در بيان مسئله اصالت وجود نشان مى دهد كه واقعيت اساسى «منشأ پيدايش جهان» تا چه اندازه براى اين دو متفكر...

سه‌شنبه، 30 فروردين 1390

فلسفه اسلامي آری یا خیر؟ (2)

تا اين‌‌جا معلوم شد كه فلسفه اسلامي، به معنايي كه ذكر شد، امكان‌‌پذير است، اما آيا چنين فلسفه‌‌اي داريم؟ به عبارت ديگر، آيا مجموعه معارفي كه...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

فلسفه اسلامي آری یا خیر؟ (1)

اين‌‌كه عنوان (فلسفه اسلامي) صرفا يك نام است يا توصيفي است حقيقي، مسئله‌‌اي است در خور بحث. در اين مقاله، ابتدا مجموعه‌‌اي كه تحت اين عنوان شناخته...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

هنر و تمدن اسلامي

ابن سينا نخستين كسي است كه پس از اسلام، از وي در باب موسيقي به زبان فارسي كتابي باقي مانده است. اين، همان كتاب «النجاة» است كه شاگرد او، ابوعبيد...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

نگاهي به مفهوم دولت - شهر در نظريه افلاطون

نظريه ي سياسي افلاطون با علم اخلاق او ارتباط نزديك دارد . زندگاني يوناني اساساً گونه اي زندگي شهري بود ، در دولتشهر ( مدينه ) به سر برده مي شد...

دوشنبه، 29 فروردين 1390

فلسفه قديم و جديد غرب(2)

در تفكر يونان باستان، انسان نسبت به ديگر موجودات تنها جزء كوچكى است از عالمى بسيار بزرگ و حداكثر در رديف ساير موجودات، و هرگز نقشى محورى و اصلى...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

فلسفه قدیم و جدید غرب(1)

عوامل و جنبه‏هاى مختلفى موجب پیدایش فلسفه جدید در دوره پس از عصر نوزایى و جدایى آن از فلسفه قدیم (فلسفه از دوره پیدایش تا انتهاى قرون وسطى) گردیده...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

فلسفه مابعد الطبیعه ارسطو

فلسفه ما بعد الطبیعه و « امور عامه » ارسطو بر پایه زیست شناسی او قرار گرفته است. در اندرون همه اشیای عالم یک قوه دافعه و نیروی فشار دهنده‌ای...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

صدرا و اگزيستانسياليسم (2)

به رغم تشابهاتِ يادشده ميان صدرا و اگزيستانساليستهاى جديد، اختلافات بسيارى ميان فلسفه هاى آنها وجود دارد. در اين باره بايد نكات زير را به خاطر...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

صدرا و اگزيستانسياليسم (1)

نظريه صدرا در باب وجود، شباهتهاى چشمگيرى با جنبش فلسفى نوين اروپا، اگزيستانسياليسم ( existentialism) دارد. اما قبل از مبادرت به كشف قرابت ميان...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

صدرا و فلسفة ايده‌آليسم آلمان (2)

بعضي از موضوعات اساسي مورد بررسي ايده‌آليستهاي آلمان عبارتند از (اينهماني) تناقض آشكار بين طبيعت و آزادي، مسئلة اصول اساسي تحقيق هدايت كننده((wissenschaft...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

صدرا و فلسفة ايده‌آليسم آلمان (1)

در مرحلة كنوني تحقيق بين‌المللي، در حال ورود به وادي جديدي هستيم كه مي‌توان آن را «پژوهش و تحقيق جهاني» ناميد كه بخشي از فرايندي است كه با عنوان...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

چرا حيوانات يكديگر را مي‌خورند؟(2)

در اين ديدگاه كه سازگار با تلقي پوياي صدرا از جهان است، عالم چونان امر متكاملي بسمت يك غايت نهايي از پايين بسمت بالا دانسته مي‌شود.([13]) اصل...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

چرا حيوانات يكديگر را مي‌خورند؟(3)

در مراتب صعودي مخلوقات هر چقدر كه موجود به خير محض نزديكتر باشد موجودتر خواهد بود و اين موجب مي‌شود تا بهره بيشتري از خير داشته باشد. گياه نسبت...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

چرا حيوانات يكديگر را مي‌خورند؟(1)

مسئلة محوري در الهيات خاص([1]) عبارت است از تنش ميان قدرت و بخشش الهي در آفرينش بهترين جهان از يكسو و از سوي ديگر كاستي آشكار جهاني كه او بواقع...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

تبيين اصل عليّت در فلسفه اصالت وجودى صدرايى(1)

صدرالمتألهين توانست با ژرف نگرى ويژه در ميراث عظيم فلسفه مشّاء، حكمت اشراق، عرفان و همچنين متون دينى، دستگاه فلسفى درخشانى بنام «حكمت متعاليه»...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

تبيين اصل عليّت در فلسفه اصالت وجودى صدرايى(2)

اينك مى توان در چارچوب اصالت وجود، با بهره گيرى از مفاهيمى چون «معقولات ثانى فلسفى»، «امكان فقرى»، «وجود ربطى»، «اضافه اشراقى»، به تبيين «اصل...

يکشنبه، 28 فروردين 1390

تأثير قرآن كريم در شكل گيرى حكمت متعاليه

در ميان عوامل مختلفى كه به شكلگيرى بنيادهاى اساسى حكمت متعاليه منجر شده است، مى توان بوضوح به چند عامل مهم اشاره كرد: حكمت مشائى، حكمت اشراقى،...

يکشنبه، 28 فروردين 1390