كنش متقابل اجتماعی

موضوع مطالعه‌ی جامعه شناسی به نظر پارسونز صورت خاصی از كنش اجتماعی است كه در نظام اجتماعی پیدا می‌كند. این گفته به توضیح بیشتری نیاز دارد. صورت...

دوشنبه، 4 مرداد 1395

نظام‌های فرعی كنش در نظریه‌ی تالكوت پارسونز

ساخت بندی ابعاد كاركردی نظام كنش فرصتی فراهم كرد تا پارسونز افكارش را درباره‌ی موضوع توضیح دهد. شاید تحت تأثیر پیتیریم سوروكین (1)، پارسونز مدت‌ها...

دوشنبه، 4 مرداد 1395

مفهوم كنش اجتماعی در نظریه‌ی جامعه شناسی پارسونز

سرآغاز تمامی نظریه‌ی پارسونز كه در عین حال آن را در چارچوبی بسیار وسیع مطرح می‌كند، مفهوم كنش اجتماعی است. تعریف ساده و دقیق این مفهوم میسر نیست،...

پنجشنبه، 31 تير 1395

نظام كنش اجتماعی در نظریه‌ی پارسونز

کنش اجتماعی به نظر پارسونز موضوع مطالعه‌ی همه‌ی علوم انسانی است. برای آن‌كه مطالعه‌ی كنش اجتماعی، به معنای دقیق كلمه علمی باشد،‌ به نظر پارسونز...

پنجشنبه، 31 تير 1395

جایگاه تالكوت پارسونز در جامعه شناسی آمریكایی

با انتشار نخستین مقاله‌ها و مخصوصاً با انتشار كتاب ساخت كنش اجتماعی، شخصیت علمی پارسونز در جامعه شناسی امریكایی عصرش تثبیت می‌شود. با این وصف،...

پنجشنبه، 31 تير 1395

نوكاركردگرایی معاصر

كاركردگرایی با فاصله گرفتن از واقعیت‌های جامعه‌ی آمریكایی آماج انتقادهای شدید قرار گرفته و در میانه‌ی دهه‌ی 1960 تا حدودی از اعتبارش كاسته می‌شود...

پنجشنبه، 31 تير 1395

زندگی دانشگاهی تالكوت پارسونز

تالكوت پارسونز در سال 1902 در شهر كولورادو اسپرینگ در ایالت كولورادو دیده به جهان گشود. پدرش در كلیسای پروتستانی كشیش بود و در نهضت دینی انجیل...

پنجشنبه، 31 تير 1395

كاركردگراییِ تالكوت پارسونز

مفهوم كاركرد كه ابتدا در انسان شناسی به كار گرفته شده بود با تأخیر از سوی جامعه شناسانی كه می‌خواستند از آن نقطه‌ی ثقلی برای استدلال‌های نظری‌شان...

پنجشنبه، 31 تير 1395

مرتون، منتقد و اصلاحگر كاركردگرایی

رابرت مرتون از شاگردان پیتیریم سوروكین و تالكوت پارسونز در دانشگاه هاروارد بود و زیست شناسی را نیز در همان دانشگاه نزد لورنس ج.هندرسون آموخته...

پنجشنبه، 31 تير 1395

برونیسلاو مالینوفسكی؛ نیازهای فرهنگ

در انسان شناسی، كاركردگرایی با مطالعات مالینوفسكی (1884-1942) شأن و منزلت می‌یابد. مالینوفسكی (انگلیسی لهستانی تبار)‌در بحبوحه‌ی جنگ جهانی اول...

پنجشنبه، 31 تير 1395

رادكلیف- براون؛ ساختار و كاركرد در جامعه‌های ابتدایی

رادكلیف-براون (1) (1881-1955) دومین انسان شناس بریتانیایی است كه تحت تأثیر امیل دوركِم و مارسل موس، بر نخستین تزهای كاركردگرایان و ساختارگرایان...

پنجشنبه، 31 تير 1395

نوع‌شناسی انواع اجتماعی

ابن‌خلدون اجتماع را به دو دسته طبقه‌بندی می‌کند: بَداوَه (زندگی بدوی یا بادیه‌نشینی) و حَضارَه (زندگی متمدن یا شهرنشینی). هر چند که بدواه اصطلاحی...

دوشنبه، 17 خرداد 1395

جامعه‌شناسی ابن‌خلدون

بسیاری از جامعه‌شناسان غربی معتقدند که جامعه‌شناسی با اگوست کنت که واژه‌ی جامعه‌شناسی را - واژه‌ای که ترکیبی از لاتینی و یونانی به معنای علم...

دوشنبه، 17 خرداد 1395

شهرنشینی از دیدگاه ابن‌خلدون

توسعه‌ی شهری (تمدن) یک پدیده‌ی اجتماعی مطلوب و مورد انتظار است؛ توسعه‌ی شهری هدف مردم بدوی (مردم چادرنشین و روستایی) است که آرزو دارند به یک...

دوشنبه، 17 خرداد 1395

علم عمران ابن‌خلدون

ابن‌خلدون حدود شش قرن قبل علم‌الاجتماع را مانند آنچه امروز جامعه‌شناسی نامیده می‌شود، تأسیس نموده بود. در این فصل طبیعت، قلمرو و روشهای این علم...

يکشنبه، 16 خرداد 1395

فرهنگ و جامعه‌پذیری

ابن‌خلدون جامعه‌ی انسانی، ساختار، کارکردها، فرایندها و تغییرات آن را مطالعه کرد، اما رسماً مفهوم جامعه را تعریف نکرد. از این جهت، او در بین دانشمندان...

يکشنبه، 16 خرداد 1395

مفاهیم کلیدی در نظریه اجتماعی اروین گافمن (2)

نظم تعاملی بخشی از زندگی اجتماعی است كه هرگاه دو یا چند فرد در حضور واكنشی یكدیگر باشند، اتفاق می افتد. هدف گافمن یافتن روندها و ساختارهایی است...

يکشنبه، 9 خرداد 1395

مفاهیم کلیدی در نظریه اجتماعی اروین گافمن (1)

کتاب استیگما (داغ ننگ) که توسط اروین گافمن جامعه شناس آمریکایی در قرن بیستم نوشته شده، کتابی است در شاخه روانشناسی اجتماعی، که در آن موضوع "انحراف...

يکشنبه، 9 خرداد 1395

تحلیلی بر جامعه شناسی اروین گافمن (2)

کتاب نمود خود در زندگی روزمره نخستین کتاب اروین گافمن است که در سال ۱۹۵۹ میلادی منتشر شد. کتاب عملاً از دل پایان ‌نامه دکترای گافمن استخراج شد....

يکشنبه، 9 خرداد 1395

تحلیلی بر جامعه شناسی اروین گافمن (1)

گافمن یكی از نظریه پردازان اجتماعی نیمه ی دوم قرن بیستم است كه مدت درازی به عنوان یك شخصیت حاشیه ای در نظریه ی جامعه شناسی بشمار می آمد. گافمن...

يکشنبه، 9 خرداد 1395